Bakara Suresi 26. Ayet Türkçe Meali | Sıralama Seçenekli Kıyaslamalı SURELER ve AYETLER Kurandan.org

inne llahe lā yesteHyī en yeDribe meṧelen mā beǔDeten fe mā fevḳahā feemmā elleƶīne āmenū feyeǎ'lemūne ennehu l-Haḳḳu min rabbihim ve emmā elleƶīne keferū feyeḳūlūne māƶā erāde llahu bihāƶā meṧelen yuDillu bihi keṧīran ve yehdī bihi keṧīran ve mā yuDillu bihi illā l-fāsiḳīne

إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ امَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ

Transcript	Okunuş	Türkçe
1. ÎN	= inne :	muhakkak
2. ÆLLH	= llahe :	Allah
3. LÆ	= lā :	değildir
4. YSTḪYY	= yesteHyī :	çekinecek
5. ǼN	= en :
6. YŽRB	= yeDribe :	misal vermekten
7. MS̃LÆ	= meṧelen :	bir örneği
8. MÆ	= mā :	gibi
9. BAWŽT	= beǔDeten :	bir sivrisineği
10. FMÆ	= fe mā :	hatta olanı
11. FWGHÆ	= fevḳahā :	onun da üstünde
12. FǼMÆ	= feemmā :	gerçekten
13. ÆLZ̃YN	= elleƶīne :	kimseler
14. ËMNWÆ	= āmenū :	inanan
15. FYALMWN	= feyeǎ'lemūne :	bilirler
16. ǼNH	= ennehu :	kesinlikle o
17. ÆLḪG	= l-Haḳḳu :	haktır (gerçektir)
18. MN	= min :	-nden
19. RBHM	= rabbihim :	Rableri-
20. WǼMÆ	= ve emmā :	ve ise
21. ÆLZ̃YN	= elleƶīne :	edenler
22. KFRWÆ	= keferū :	inkar
23. FYGWLWN	= feyeḳūlūne :	derler ki
24. MÆZ̃Æ	= māƶā :	neyi
25. ǼRÆD̃	= erāde :	istedi (kasdetti)
26. ÆLLH	= llahu :	Allah
27. BHZ̃Æ	= bihāƶā :	bu
28. MS̃LÆ	= meṧelen :	misalle
29. YŽL	= yuDillu :	saptırır
30. BH	= bihi :	onunla
31. KS̃YRÆ	= keṧīran :	bir çoğunu
32. WYHD̃Y	= ve yehdī :	ve yine yola getirir
33. BH	= bihi :	onunla
34. KS̃YRÆ	= keṧīran :	bir çoğunu
35. WMÆ	= ve mā :	-maz
36. YŽL	= yuDillu :	saptır-
37. BH	= bihi :	onunla
38. ÎLÆ	= illā :	başkasını
39. ÆLFÆSGYN	= l-fāsiḳīne :	fasıklardan

ÎN ÆLLH LÆ YSTḪYY ǼN YŽRB MS̃LÆ MÆ BAWŽT FMÆ FWGHÆ FǼMÆ ÆLZ̃YN ËMNWÆ FYALMWN ǼNH ÆLḪG MN RBHM WǼMÆ ÆLZ̃YN KFRWÆ FYGWLWN MÆZ̃Æ ǼRÆD̃ ÆLLH BHZ̃Æ MS̃LÆ YŽL BH KS̃YRÆ WYHD̃Y BH KS̃YRÆ WMÆ YŽL BH ÎLÆ ÆLFÆSGYN

inne llahe lā yesteHyī en yeDribe meṧelen mā beǔDeten fe mā fevḳahā feemmā elleƶīne āmenū feyeǎ'lemūne ennehu l-Haḳḳu min rabbihim ve emmā elleƶīne keferū feyeḳūlūne māƶā erāde llahu bihāƶā meṧelen yuDillu bihi keṧīran ve yehdī bihi keṧīran ve mā yuDillu bihi illā l-fāsiḳīne

إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين

[] [] [] [ح ي ي] [] [ض ر ب] [م ث ل] [] [ب ع ض] [] [ف و ق] [] [] [ا م ن] [ع ل م] [] [ح ق ق] [] [ر ب ب] [] [] [ك ف ر] [ق و ل] [] [ر و د] [] [] [م ث ل] [ض ل ل] [] [ك ث ر] [ه د ي] [] [ك ث ر] [] [ض ل ل] [] [] [ف س ق]

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
إن	\|	ÎN	inne	muhakkak	Indeed,
الله	\|	ÆLLH	llahe	Allah	Allah
لا	\|	LÆ	lā	değildir	(is) not
يستحيي	ح ي ي \| ḪYY	YSTḪYY	yesteHyī	çekinecek	ashamed
أن	\|	ǼN	en		to
يضرب	ض ر ب \| ŽRB	YŽRB	yeDribe	misal vermekten	set forth
مثلا	م ث ل \| MS̃L	MS̃LÆ	meṧelen	bir örneği	an example
ما	\|	MÆ	mā	gibi	(like) even
بعوضة	ب ع ض \| BAŽ	BAWŽT	beǔDeten	bir sivrisineği	(of) a mosquito
فما	\|	FMÆ	fe mā	hatta olanı	and (even) something
فوقها	ف و ق \| FWG	FWGHÆ	fevḳahā	onun da üstünde	above it.
فأما	\|	FǼMÆ	feemmā	gerçekten	Then as for
الذين	\|	ÆLZ̃YN	elleƶīne	kimseler	those who
آمنوا	ا م ن \| ÆMN	ËMNWÆ	āmenū	inanan	believed,
فيعلمون	ع ل م \| ALM	FYALMWN	feyeǎ'lemūne	bilirler	[thus] they will know
أنه	\|	ǼNH	ennehu	kesinlikle o	that it
الحق	ح ق ق \| ḪGG	ÆLḪG	l-Haḳḳu	haktır (gerçektir)	(is) the truth
من	\|	MN	min	-nden	from
ربهم	ر ب ب \| RBB	RBHM	rabbihim	Rableri-	their Lord.
وأما	\|	WǼMÆ	ve emmā	ve ise	And as for
الذين	\|	ÆLZ̃YN	elleƶīne	edenler	those who
كفروا	ك ف ر \| KFR	KFRWÆ	keferū	inkar	disbelieved
فيقولون	ق و ل \| GWL	FYGWLWN	feyeḳūlūne	derler ki	[thus] they will say
ماذا	\|	MÆZ̃Æ	māƶā	neyi	what
أراد	ر و د \| RWD̃	ǼRÆD̃	erāde	istedi (kasdetti)	(did) intend
الله	\|	ÆLLH	llahu	Allah	Allah
بهذا	\|	BHZ̃Æ	bihāƶā	bu	by this
مثلا	م ث ل \| MS̃L	MS̃LÆ	meṧelen	misalle	example?
يضل	ض ل ل \| ŽLL	YŽL	yuDillu	saptırır	He lets go astray
به	\|	BH	bihi	onunla	by it
كثيرا	ك ث ر \| KS̃R	KS̃YRÆ	keṧīran	bir çoğunu	many
ويهدي	ه د ي \| HD̃Y	WYHD̃Y	ve yehdī	ve yine yola getirir	and He guides
به	\|	BH	bihi	onunla	by it
كثيرا	ك ث ر \| KS̃R	KS̃YRÆ	keṧīran	bir çoğunu	many.
وما	\|	WMÆ	ve mā	-maz	And not
يضل	ض ل ل \| ŽLL	YŽL	yuDillu	saptır-	He lets go astray
به	\|	BH	bihi	onunla	by it
إلا	\|	ÎLÆ	illā	başkasını	except
الفاسقين	ف س ق \| FSG	ÆLFÆSGYN	l-fāsiḳīne	fasıklardan	the defiantly disobedient.

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
إن	\|	ÎN	inne	muhakkak	Indeed,
		,Nun, ,50,		ACC – accusative particle حرف نصب
الله	\|	ÆLLH	llahe	Allah	Allah
		Elif,Lam,Lam,He, 1,30,30,5,		"PN – accusative proper noun → Allah" لفظ الجلالة منصوب
لا	\|	LÆ	lā	değildir	(is) not
		Lam,Elif, 30,1,		NEG – negative particle حرف نفي
يستحيي	ح ي ي \| ḪYY	YSTḪYY	yesteHyī	çekinecek	ashamed
		Ye,Sin,Te,Ha,Ye,Ye, 10,60,400,8,10,10,		V – 3rd person masculine singular (form X) imperfect verb فعل مضارع
أن	\|	ǼN	en		to
		,Nun, ,50,		SUB – subordinating conjunction حرف مصدري
يضرب	ض ر ب \| ŽRB	YŽRB	yeDribe	misal vermekten	set forth
		Ye,Dad,Re,Be, 10,800,200,2,		V – 3rd person masculine singular imperfect verb, subjunctive mood فعل مضارع منصوب
مثلا	م ث ل \| MS̃L	MS̃LÆ	meṧelen	bir örneği	an example
		Mim,Se,Lam,Elif, 40,500,30,1,		N – accusative masculine indefinite noun اسم منصوب
ما	\|	MÆ	mā	gibi	(like) even
		Mim,Elif, 40,1,		SUP – supplemental particle حرف زائد
بعوضة	ب ع ض \| BAŽ	BAWŽT	beǔDeten	bir sivrisineği	(of) a mosquito
		Be,Ayn,Vav,Dad,Te merbuta, 2,70,6,800,400,		"N – accusative feminine indefinite noun → Mosquito" اسم منصوب
فما	\|	FMÆ	fe mā	hatta olanı	and (even) something
		Fe,Mim,Elif, 80,40,1,		CONJ – prefixed conjunction fa (and) REL – relative pronoun الفاء عاطفة اسم موصول
فوقها	ف و ق \| FWG	FWGHÆ	fevḳahā	onun da üstünde	above it.
		Fe,Vav,Gaf,He,Elif, 80,6,100,5,1,		LOC – accusative masculine location adverb PRON – 3rd person feminine singular possessive pronoun ظرف مكان منصوب و«ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة
فأما	\|	FǼMÆ	feemmā	gerçekten	Then as for
		Fe,,Mim,Elif, 80,,40,1,		REM – prefixed resumption particle EXL – explanation particle الفاء استئنافية حرف تفصيل
الذين	\|	ÆLZ̃YN	elleƶīne	kimseler	those who
		Elif,Lam,Zel,Ye,Nun, 1,30,700,10,50,		COND – masculine plural conditional noun اسم شرط
آمنوا	ا م ن \| ÆMN	ËMNWÆ	āmenū	inanan	believed,
		,Mim,Nun,Vav,Elif, ,40,50,6,1,		V – 3rd person masculine plural (form IV) perfect verb PRON – subject pronoun فعل ماض والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
فيعلمون	ع ل م \| ALM	FYALMWN	feyeǎ'lemūne	bilirler	[thus] they will know
		Fe,Ye,Ayn,Lam,Mim,Vav,Nun, 80,10,70,30,40,6,50,		RSLT – prefixed result particle V – 3rd person masculine plural imperfect verb PRON – subject pronoun الفاء واقعة في جواب الشرط فعل مضارع والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
أنه	\|	ǼNH	ennehu	kesinlikle o	that it
		,Nun,He, ,50,5,		ACC – accusative particle PRON – 3rd person masculine singular object pronoun حرف نصب من اخوات «ان» والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان»
الحق	ح ق ق \| ḪGG	ÆLḪG	l-Haḳḳu	haktır (gerçektir)	(is) the truth
		Elif,Lam,Ha,Gaf, 1,30,8,100,		N – nominative masculine noun اسم مرفوع
من	\|	MN	min	-nden	from
		Mim,Nun, 40,50,		P – preposition حرف جر
ربهم	ر ب ب \| RBB	RBHM	rabbihim	Rableri-	their Lord.
		Re,Be,He,Mim, 200,2,5,40,		N – genitive masculine noun PRON – 3rd person masculine plural possessive pronoun اسم مجرور و«هم» ضمير متصل في محل جر بالاضافة
وأما	\|	WǼMÆ	ve emmā	ve ise	And as for
		Vav,,Mim,Elif, 6,,40,1,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) EXL – explanation particle الواو عاطفة حرف تفصيل
الذين	\|	ÆLZ̃YN	elleƶīne	edenler	those who
		Elif,Lam,Zel,Ye,Nun, 1,30,700,10,50,		COND – masculine plural conditional noun اسم شرط
كفروا	ك ف ر \| KFR	KFRWÆ	keferū	inkar	disbelieved
		Kef,Fe,Re,Vav,Elif, 20,80,200,6,1,		V – 3rd person masculine plural perfect verb PRON – subject pronoun فعل ماض والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
فيقولون	ق و ل \| GWL	FYGWLWN	feyeḳūlūne	derler ki	[thus] they will say
		Fe,Ye,Gaf,Vav,Lam,Vav,Nun, 80,10,100,6,30,6,50,		RSLT – prefixed result particle V – 3rd person masculine plural imperfect verb PRON – subject pronoun الفاء واقعة في جواب الشرط فعل مضارع والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
ماذا	\|	MÆZ̃Æ	māƶā	neyi	what
		Mim,Elif,Zel,Elif, 40,1,700,1,		INTG – interrogative noun اسم استفهام
أراد	ر و د \| RWD̃	ǼRÆD̃	erāde	istedi (kasdetti)	(did) intend
		,Re,Elif,Dal, ,200,1,4,		V – 3rd person masculine singular (form IV) perfect verb فعل ماض
الله	\|	ÆLLH	llahu	Allah	Allah
		Elif,Lam,Lam,He, 1,30,30,5,		"PN – nominative proper noun → Allah" لفظ الجلالة مرفوع
بهذا	\|	BHZ̃Æ	bihāƶā	bu	by this
		Be,He,Zel,Elif, 2,5,700,1,		P – prefixed preposition bi DEM – masculine singular demonstrative pronoun جار ومجرور
مثلا	م ث ل \| MS̃L	MS̃LÆ	meṧelen	misalle	example?
		Mim,Se,Lam,Elif, 40,500,30,1,		N – accusative masculine indefinite noun اسم منصوب
يضل	ض ل ل \| ŽLL	YŽL	yuDillu	saptırır	He lets go astray
		Ye,Dad,Lam, 10,800,30,		V – 3rd person masculine singular (form IV) imperfect verb فعل مضارع
به	\|	BH	bihi	onunla	by it
		Be,He, 2,5,		P – prefixed preposition bi PRON – 3rd person masculine singular personal pronoun جار ومجرور
كثيرا	ك ث ر \| KS̃R	KS̃YRÆ	keṧīran	bir çoğunu	many
		Kef,Se,Ye,Re,Elif, 20,500,10,200,1,		N – accusative masculine singular indefinite noun اسم منصوب
ويهدي	ه د ي \| HD̃Y	WYHD̃Y	ve yehdī	ve yine yola getirir	and He guides
		Vav,Ye,He,Dal,Ye, 6,10,5,4,10,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) V – 3rd person masculine singular imperfect verb الواو عاطفة فعل مضارع
به	\|	BH	bihi	onunla	by it
		Be,He, 2,5,		P – prefixed preposition bi PRON – 3rd person masculine singular personal pronoun جار ومجرور
كثيرا	ك ث ر \| KS̃R	KS̃YRÆ	keṧīran	bir çoğunu	many.
		Kef,Se,Ye,Re,Elif, 20,500,10,200,1,		N – accusative masculine singular indefinite noun اسم منصوب
وما	\|	WMÆ	ve mā	-maz	And not
		Vav,Mim,Elif, 6,40,1,		REM – prefixed resumption particle NEG – negative particle الواو استئنافية حرف نفي
يضل	ض ل ل \| ŽLL	YŽL	yuDillu	saptır-	He lets go astray
		Ye,Dad,Lam, 10,800,30,		V – 3rd person masculine singular (form IV) imperfect verb فعل مضارع
به	\|	BH	bihi	onunla	by it
		Be,He, 2,5,		P – prefixed preposition bi PRON – 3rd person masculine singular personal pronoun جار ومجرور
إلا	\|	ÎLÆ	illā	başkasını	except
		,Lam,Elif, ,30,1,		RES – restriction particle أداة حصر
الفاسقين	ف س ق \| FSG	ÆLFÆSGYN	l-fāsiḳīne	fasıklardan	the defiantly disobedient.
		Elif,Lam,Fe,Elif,Sin,Gaf,Ye,Nun, 1,30,80,1,60,100,10,50,		N – accusative masculine plural active participle اسم منصوب

Abdulbaki Gölpınarlı : Şüphe yok ki Allah, sivrisineği de örnek getirmekten çekinmez, ondan üstün olanları da. İnananlar bilirler ki bu örnek, yerindedir ve Rablerindendir. Fakat inanmayanlar, Allah bu örnekle ne demek istiyor ki derler. O, bununla çoklarını şaşırtıp azdırır, çoklarını da doğru yola getirir. Azdırıp şaşırttıkları, ancak kötü işler yapanlardır.
Adem Uğur : Şüphesiz Allah (hakkı açıklamak için) sivrisinek ve onun da ötesinde bir varlığı misal getirmekten çekinmez. İman etmişlere gelince, onlar böyle misallerin Rablerinden gelen hak ve gerçek olduğunu bilirler. Kâfir olanlara gelince: Allah böyle misal vermekle ne murat eder? derler. Allah onunla birçok kimseyi saptırır, birçoklarını da doğru yola yöneltir. Verdiği misallerle Allah ancak fâsıkları saptırır (çünkü bunlar birer imtihandır).
Ahmed Hulusi : Allâh kesinlikle bir sivrisinek kanadı veya ondan da ufak bir şeyi misal vermekten kaçınmaz. İmanın gereğini yaşayanlar bunun Rablerinden kaynaklanan bir Hak olduğunu bilirler. Bu gerçeği inkâr edenler ise, (misalî anlatımları değerlendirmeyip) "Allâh, acaba bununla ne demek istedi" derler. Bu anlatım, çoğunun (fıtratlarının elvermemesinden dolayı) sapmasına yol açar; bir kısmını da gerçeğe hidayet eder. Allâh, onunla (bu tür anlatımla) sâfiyetini yitirmişlerden başkasını saptırmaz!
Ahmet Tekin : Allah, hakkı açıklamak için sayısız darb-ı meselli delillerden birini, bir sivrisineği, ondan daha küçük, daha büyük bir varlığı misal getirmekten çekinmez. İman edenler, bunların Rablerinden gelen hak düzeni yerleştirmek için, öğüt verici, ibretli bir delil olduğunu bilirler. Kulluk sözleşmesindeki ortak taahhütlerini, Allah’a iman, kulluk ve sorumluluk bilincini şuur altına iterek örtbas edip inkârda ısrar edenler, kâfirler ise, bunları hafife alarak; 'Allah böyle darb-ı meselli bir delil ile ne demek istiyor?' derler. Allah bu misallerle, birçoklarının dalâleti, bozuk düzeni, helâki tercihlerinin önünü açar, birçoklarına da doğru yolu gösterme lütfunda bulunur. Verdiği misallerle yalnızca âsilerin, günahkârların, doğru ve mantıklı düşünmeyi terk edenlerin, fâsıkların, dalâleti, bozuk düzeni, helâki tercihlerinin önünü açar.
Ahmet Varol : Allah bir sivrisineği veya bunun üstünde bir şeyi örnek vermekten çekinmez. İman etmiş olanlar, onun Rableri katından bildirilen bir gerçek olduğunu bilirler. Kâfirler ise 'Allah, acaba bu örnekle neyi kasdetmiştir?' derler. Allah onunla birçoklarını sapıklığa düşürür, birçoklarını da doğru yola iletir. Allah'ın onunla sapıklığa düşürdükleri, fasıklardan başkaları değildir.
Ali Bulaç : Şüphesiz Allah, bir sivrisineği de, ondan üstün olanı da, (herhangi bir şeyi) örnek vermekten çekinmez. Böylece iman edenler, kuşkusuz bunun Rablerinden gelen bir gerçek olduğunu bilirler; inkâr edenler ise, "Allah, bu örnekle neyi amaçlamış?" derler. (Oysa Allah,) Bununla birçoğunu saptırır, birçoğunu da hidayete erdirir. Ancak O, fasıklardan başkasını saptırmaz.
Ali Fikri Yavuz : Muhakkak ki Allah, sivri sinek ve ondan büyüğü ile hakkı açıklamak için misâl getirmeyi terk etmez. Artık iman edenler, bunun (misâlin) Rablerinden gelen bir hakikat olduğunu bilirler. Amma kâfirler: “- Allah bu misâl ile ne murâd etmiştir?” derler. Cenâb’ı Allah o misalle, bir çoğunu şaşırtıp saptırır ve yine onunla bir çoğunu yola, hidâyete eriştirir ve onunla ancak fâsıkları şaşırtır. (Bu, kâfirlerin tekzîbi ve müminlerin iman etmeleri sebebiyle olur.)
Bekir Sadak : (26-27) Allah sivrisinegi ve onun ustununu misal olarak vermekten cekinmez. Inananlar bunun Rablerinden bir gercek oldugunu bilirler. Inkar edenler ise «Allah bu misalle neyi muradetti?» derler, O, bu misalle bircogunu saptirir, bircogunu da yola getirir. Onunla saptirdigi yalniz fasiklardir ki onlar Allah'la yapilan sozlesmeyi kabulden sonra bozarlar. Allah'in birlestirilmesini buyurdugu seyi ayirirlar ve yeryuzunde bozgunculuk yaparlar; zarara ugrayanlar iste onlardir.
Celal Yıldırım : Allah şüphesiz ki bir sivrisineği ve ondan (hilkat ve san'at inceliği bakımından) daha büyüğünü, (yapı itibariyle daha küçüğünü) misâl getirmekten çekinmez. İmân edenlere gelince, onlar bunun Rabları tarafından hak olduğunu elbette bilirler. Küfre saplananlar İse, «Allah bununla misâl olarak neyi murad etmiştir?» derler. (Allah) bununla (insanları imtihan ederek) bir çoğunu (bilgisizlikleri ve nankörlükleri yüzünden) şaşırtır. Bir çoğunu da (bilgili oldukları ve akıllarını hayra kullandıkları için) doğru yola iletir. (Fakat) bununla fâsıklardan başkasını şaşırtmaz.
Diyanet İşleri : Allah, bir sivrisineği, ondan daha da ötesi bir varlığı örnek olarak vermekten çekinmez. İman edenler onun, Rablerinden (gelen) bir gerçek olduğunu bilirler. Küfre saplananlar ise, “Allah, örnek olarak bununla neyi kastetmiştir?” derler. (Allah) onunla birçoklarını saptırır, birçoklarını da doğru yola iletir. Onunla ancak fasıkları saptırır.
Diyanet İşleri (eski) : (26-27) Allah sivrisineği ve onun üstününü misal olarak vermekten çekinmez. İnananlar bunun Rablerinden bir gerçek olduğunu bilirler. İnkar edenler ise 'Allah bu misalle neyi murad etti?' derler, O, bu misalle birçoğunu saptırır, birçoğunu da yola getirir. Onunla saptırdığı yalnız fasıklardır ki onlar Allah'la yapılan sözleşmeyi kabulden sonra bozarlar. Allah'ın birleştirilmesini buyurduğu şeyi ayırırlar ve yeryüzünde bozgunculuk yaparlar; zarara uğrayanlar işte onlardır.
Diyanet Vakfi : Şüphesiz Allah (hakkı açıklamak için) sivrisinek ve onun da ötesinde bir varlığı misal getirmekten çekinmez. İman etmişlere gelince, onlar böyle misallerin Rablerinden gelen hak ve gerçek olduğunu bilirler. Kâfir olanlara gelince: Allah böyle misal vermekle ne murat eder? derler. Allah onunla birçok kimseyi saptırır, birçoklarını da doğru yola yöneltir. Verdiği misallerle Allah ancak fâsıkları saptırır (çünkü bunlar birer imtihandır).
Edip Yüksel : ALLAH bir sivrisineği hatta ondan daha küçüğünü örnek vermekten çekinmez. İnananlar, bunun Rab'lerinden gelen bir gerçek olduğunu bilir. İnkarcılar ise 'ALLAH bu benzetme ile neyi amaçladı,' derler. O, bununla bir çok kişiyi saptırır ve birçok kişiyide doğruya iletir. O, bununla sadece fasıkları saptırır.
Elmalılı (sadeleştirilmiş - 2) : Muhakkak ki Allah bir sivri sineği, hatta daha üstününü misal getirmekten çekinmez. İman edenler bilirler ki, o şüphesiz haktır, Rabb'lerindendir. Ama küfre saplananlar: «Allah böyle bir misal ile ne demek istedi?» derler. Allah onunla birçoklarını şaşırtır, yine onunla birçoklarını yola getirir. Onunla ancak o fasıkları şaşırtır.
Elmalılı (sadeleştirilmiş) : Allah bir sivrisineği, hatta üstündekini örnek vermekten sıkılmaz. İman edenler bunun Rablerinden bir gerçek olduğunu bilirler. Kafirler ise: «Allah böyle bir örnek ile ne demek istemiş?» derler. Evet! Allah onunla bir çoğunu da şaşırtır, yine onunla bir çoğunu yola getirir. Onunla ancak fasıkları şaşırtır
Elmalılı Hamdi Yazır : Bilmeli ki Allah bir sivrisineği hattâ daha üstününü bir mesel yapmaktan sıkılmaz, iman edenler bilirler ki o şüphesiz hakdır, rablarındandır, amma küfre saplananlar Allah böyle bir mesel ile ne murad etmiş? derler, evet Allah onunla bir çoklarını şaşırtır, yine onunla bir çoklarını yola getirir, hem onunla ancak o fasıkları şaşırtır
Fizilal-il Kuran : Allah bir sivrisineği ve (biyolojik açıdan) onun daha üstünde olan bir canlıyı örnek olarak göstermekten çekinmez. İman edenler onun Rabbleri tarafından ortaya konmuş bir gerçek olduğunu bilirler. Kâfirler ise 'Allah ne amaçla bu örneği gösterdi?» derler. Allah bu örnek ile bir çoklarını sapıklığa düşürür ve bir çoklarını da hidayete erdirir: Onunla sadece fasıkları sapıklığa düşürür.
Gültekin Onan : Tanrı küçük bir sivrisinekten daha büyüğüne kadar her çeşit örneği vermekten (yedribe meselen) çekinmez. İnananlar bunun rablerinden gelen bir gerçek (hakk) olduğunu bilirler. Kafirler ise "Tanrı bu örnek (mesel) ile neyi amaçladı (irade)?" derler. O, bununla bir kısmını / çoğunu (kesiyr) saptırır (yudıllü-dalalet) ve bir kısmını / çoğunu da doğruya iletir (yehdiy). O, bununla sadece fasıkları saptırır (dalalet).
Hakkı Yılmaz : (26,27) "Şüphesiz Allah, bir sivrisineği, hatta daha daha küçük olan bir şeyi örnek vermekten çekinmez. İşte iman eden kimseler bilirler ki, şüphesiz o hakktır, Rablerindendir. Kâfirler; Allah'ın ilâhlığını, rabliğini bilerek reddetmiş olan o kimseler de artık, “Allah böyle bir örnek ile ne demek istedi?” derler. Allah, verdiği örneklerle birçoklarını şaşırtır, onunla birçoklarını kılavuzlar. Allah, onunla sadece, söz verip antlaştıktan sonra Allah'a verdikleri sözü bozan, Allah'ın birleştirmesini emrettiği şeyi; iman-amel ayrılmazlığını bozan ve yeryüzünde bozgunculuk yapan hak yoldan çıkmış kimseleri şaşırtır. İşte bunlar, zarara uğrayanların ta kendileridir. "
Hasan Basri Çantay : Hakıykat bir sivri sinek olsun, daha üstündeki (büyüğü) olsun her hangi bir şey'i Allah mesel (ve misâl) getirmekden çekinmez. Artık îman edenler onun Rablerinden (gelen) bir gerçek olduğunu bilirler. Kâfirler ise «Allah bu misâl ile ne murad etmişdir» derler. Allah onunla bir çoğunu şaşırtır, yine onunla bir çoğunu yola getirir. Onunla fâsıklardan başkasını şaşırtmaz.
Hayrat Neşriyat : Şübhesiz ki Allah, (kullarına doğru yolu göstermek için) bir sivrisineği, (hattâküçüklük ve kıymetsizlikte) ondan da öte (daha aşağı) bir şeyi misâl getirmekten çekinmez.Ama îmân edenler, bunun Rablerinden (gelen) hak olduğunu hemen bilirler. İnkâr edenleregelince: 'Şimdi Allah, misâl olarak bununla neyi murâd etti?' derler. (Allah,) onunla birçok kimseyi dalâlete atar, birçok kimseyi de hidâyete erdirir. Fakat onunla ancak fâsıkları dalâletedüşürür.
İbni Kesir : Şüphe yok ki, Allah, bir sivri sineği ve ondan küçük bir şeyi misal getirmekten çekinmez. İman etmiş olanlar bunun Rablarından bir gerçek olduğunu bilirler. Kafirler ise; Allah bu misali vermekle ne murad etmiş? derler. Allah onunla bir çoğunu sapıtır, bir çoğunu da hidayete erdirir. Bununla fasıklardan başkasını saptırmaz.
İskender Evrenosoğlu : Muhakkak ki Allah bir sivrisineği, hatta onun üstünde olanı da misal vermekten çekinmez. Fakat âmenû olanlar (Allah'a ulaşmayı dileyenler), onun Rab'lerinden bir hak olduğunu bilirler. Kâfirler (Allah'a ulaşmayı dilemeyenler) ise: “Allah, bu misalle ne demek istedi?” derler. (Allah) onunla birçoğunu dalâlette bırakır, birçoğunu da onunla hidayete erdirir. Ve onunla fâsıklardan başkasını dalâlette bırakmaz.
Muhammed Esed : Bakın, Allah, bir sivrisineği (hatta) ondan daha küçük bir şeyi örnek getirmekten kaçınmaz. İmana ermiş olanlara gelince, onun Rablerinden gelen bir hakikat olduğunu bilirler. Hakikati inkara şartlanmış olanlar ise, "Bu örnek ile Allah ne demek istiyor acaba?" derler. Bu yolla Allah, bir çoğunu saptırırken bir çoğunu da doğruya yöneltir, fakat fasıklardan başkasını saptırmaz.
Ömer Nasuhi Bilmen : Şüphe yok ki, Allah Teâlâ bir sivrisineği ve onun üstünde bulunanı mesel olarak irad buyurmaktan istihya etmez. İmdi imân etmiş olanlar bunun Rableri tarafından bir hak olduğunu bilirler. Kâfir olanlar ise, «Allah bununla mesel olarak ne murad etti?» derler. Hak Teâlâ bu mesel ile birçoklarını dalâlette bırakır, birçoklarını da hidâyete eriştirir. Allah Teâlâ bununla ancak fâsık olanları dalâlete düşürür.
Ömer Öngüt : Şüphesiz ki Allah sivrisinek veya ondan daha küçüğüyle misal getirmekten çekinmez. İman edenler böyle misallerin Rablerinden gelen bir hak olduğunu bilirler. Kâfirler ise: “Allah bu misalle ne demek istedi?” derler. Allah bu misalle bir çoğunu saptırır, bir çoğunu da hidayete erdirir. Verdiği misallerle Allah ancak fâsıkları saptırır.
Şaban Piriş : Allah, bir sivrisineği ve onun üzerinde bir şeyi örnek vermekten çekinmez. İman edenler, onun Rab’lerinden gelen bir gerçek olduğunu bilirler, ama kafirler: -Allah, bu misalle ne demek istiyor? derler. Allah, bu misalle bir çoklarını şaşkınlıkta bırakır, bir çoklarını da doğru yola çıkarır, şaşkın bırakılanlar yalnızca yoldan çıkanlardır.
Suat Yıldırım : Allah gerçeği açıklamak için bir sivrisineği, hatta onun ötesinde olan bir şeyi misal getirmekten çekinmez. İman edenler onun Rab’lerinden gelen gerçek olduğunu bilirler. Kâfirler ise "Allah böyle misal vermekle ne kasdediyor?" derler. Allah bu misal ile birçoklarını şaşırtır, yine onunla birçoklarını yola getirir; ancak bununla fâsıklardan başkasını şaşırtmaz.
Süleyman Ateş : Allâh, bir sivrisineği hattâ onun da üstünde olan(ondan daha zayıf bir varlığ)ı misal vermekten utanmaz. İnananlar onun, Rablerinden (gelen) bir gerçek olduğunu bilirler. İnkâr edenler ise: "Allâh, bu misalle ne demek istedi?" derler. (Allâh), onunla birçoğunu saptırır ve yine onunla birçoğunu yola getirir. Onunla sadece fâsıkları saptırır.
Tefhim-ul Kuran : Şüphesiz Allah, bir sivrisineği olsun, ondan üstün olanını olsun (herhangi bir şeyi) örnek vermekten çekinmez. Böylece iman edenler, kuşkusuz bunun Rablerinden hak olduğunu bilirler; küfredenler ise, «Allah, bu örnekle neyi amaçlamıştır?» derler. (Oysa Allah,) Bununla birçoğunu saptırır, birçoğunu da hidayete ulaştırır. O bununla ancak fasıkları saptırır.
Ümit Şimşek : Allah, sivrisinekle yahut ondan daha küçüğüyle misal vermekten çekinmez. İman edenler bilirler ki, o, Rablerinden gelen hakkın tâ kendisidir. İnkâr edenler de 'Allah bu misalle ne demek istedi?' deyiverirler. Allah, bu misalle nicelerini saptırır, nicelerini de doğru yola ulaştırır. Aslında, Allah'ın saptırdıkları, zaten yoldan çıkmış olanlardır.
Yaşar Nuri Öztürk : Şu bir gerçek ki Allah, bir sivrisineği hatta onun da üstündeki bir varlığı örnek göstermekten sıkılmaz. Böyle bir durumda, inananlar bilirler ki o, Rablerinden bir gerçektir. Küfre sapmışlar ise şöyle derler: "Allah, bunu örnek vermekle ne demek istedi?" Allah onunla birçoğunu saptırır, birçoğunu da onunla doğruya ve güzele kılavuzlar. Allah onunla fâsıklardan başkasını saptırmaz.

» 2 / Bakara 26: