Kehf Suresi 82. Ayet Türkçe Meali | Sıralama Seçenekli Kıyaslamalı SURELER ve AYETLER Kurandan.org

ve emmā l-cidāru fekāne liğulāmeyni yetīmeyni fī l-medīneti ve kāne teHtehu kenzun lehumā ve kāne ebūhumā SāliHen feerāde rabbuke en yebluğā eşuddehumā ve yesteḣricā kenzehumā raHmeten min rabbike ve mā feǎltuhu ǎn emrī ƶālike te'vīlu mā lem tesTiǎ' ǎleyhi Sabran

وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا

Transcript	Okunuş	Türkçe
1. WǼMÆ	= ve emmā :	ise
2. ÆLCD̃ÆR	= l-cidāru :	duvar
3. FKÆN	= fekāne :	idi
4. LĞLÆMYN	= liğulāmeyni :	çocuğun
5. YTYMYN	= yetīmeyni :	iki yetim
6. FY	= fī :
7. ÆLMD̃YNT	= l-medīneti :	şehirde
8. WKÆN	= ve kāne :	ve vardı
9. TḪTH	= teHtehu :	altında
10. KNZ	= kenzun :	bir hazine
11. LHMÆ	= lehumā :	onlara ait
12. WKÆN	= ve kāne :	ve idi
13. ǼBWHMÆ	= ebūhumā :	babaları da
14. ṦÆLḪÆ	= SāliHen :	iyi bir kimse
15. FǼRÆD̃	= feerāde :	istedi ki
16. RBK	= rabbuke :	Rabbin
17. ǼN	= en :
18. YBLĞÆ	= yebluğā :	onlar (büyüyüp) ersinler
19. ǼŞD̃HMÆ	= eşuddehumā :	güçlü çağlarına
20. WYSTḢRCÆ	= ve yesteḣricā :	ve çıkarsınlar
21. KNZHMÆ	= kenzehumā :	hazinelerini
22. RḪMT	= raHmeten :	bir rahmet olarak
23. MN	= min :
24. RBK	= rabbike :	Rabbinden
25. WMÆ	= ve mā :
26. FALTH	= feǎltuhu :	bunları yapmadım
27. AN	= ǎn :
28. ǼMRY	= emrī :	ben kendiliğimden
29. Z̃LK	= ƶālike :	işte budur
30. TǼWYL	= te'vīlu :	içyüzü
31. MÆ	= mā :	şeylerin
32. LM	= lem :
33. TSŦA	= tesTiǎ' :	senin güç yetiremediğin
34. ALYH	= ǎleyhi :	hakkında
35. ṦBRÆ	= Sabran :	sabırla

WǼMÆ ÆLCD̃ÆR FKÆN LĞLÆMYN YTYMYN FY ÆLMD̃YNT WKÆN TḪTH KNZ LHMÆ WKÆN ǼBWHMÆ ṦÆLḪÆ FǼRÆD̃ RBK ǼN YBLĞÆ ǼŞD̃HMÆ WYSTḢRCÆ KNZHMÆ RḪMT MN RBK WMÆ FALTH AN ǼMRY Z̃LK TǼWYL MÆ LM TSŦA ALYH ṦBRÆ

ve emmā l-cidāru fekāne liğulāmeyni yetīmeyni fī l-medīneti ve kāne teHtehu kenzun lehumā ve kāne ebūhumā SāliHen feerāde rabbuke en yebluğā eşuddehumā ve yesteḣricā kenzehumā raHmeten min rabbike ve mā feǎltuhu ǎn emrī ƶālike te'vīlu mā lem tesTiǎ' ǎleyhi Sabran

وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا

[] [ج د ر] [ك و ن] [غ ل م] [ي ت م] [] [م د ن] [ك و ن] [ت ح ت] [ك ن ز] [] [ك و ن] [ا ب و] [ص ل ح] [ر و د] [ر ب ب] [] [ب ل غ] [ش د د] [خ ر ج] [ك ن ز] [ر ح م] [] [ر ب ب] [] [ف ع ل] [] [ا م ر] [] [ا و ل] [] [] [ط و ع] [] [ص ب ر]

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
وأما	\|	WǼMÆ	ve emmā	ise	And as for
الجدار	ج د ر \| CD̃R	ÆLCD̃ÆR	l-cidāru	duvar	the wall,
فكان	ك و ن \| KWN	FKÆN	fekāne	idi	it was
لغلامين	غ ل م \| ĞLM	LĞLÆMYN	liğulāmeyni	çocuğun	for two orphan boys,
يتيمين	ي ت م \| YTM	YTYMYN	yetīmeyni	iki yetim	for two orphan boys,
في	\|	FY	fī		in
المدينة	م د ن \| MD̃N	ÆLMD̃YNT	l-medīneti	şehirde	the town,
وكان	ك و ن \| KWN	WKÆN	ve kāne	ve vardı	and was
تحته	ت ح ت \| TḪT	TḪTH	teHtehu	altında	underneath it
كنز	ك ن ز \| KNZ	KNZ	kenzun	bir hazine	a treasure
لهما	\|	LHMÆ	lehumā	onlara ait	for them
وكان	ك و ن \| KWN	WKÆN	ve kāne	ve idi	and was
أبوهما	ا ب و \| ÆBW	ǼBWHMÆ	ebūhumā	babaları da	their father
صالحا	ص ل ح \| ṦLḪ	ṦÆLḪÆ	SāliHen	iyi bir kimse	righteous.
فأراد	ر و د \| RWD̃	FǼRÆD̃	feerāde	istedi ki	So intended
ربك	ر ب ب \| RBB	RBK	rabbuke	Rabbin	your Lord
أن	\|	ǼN	en		that
يبلغا	ب ل غ \| BLĞ	YBLĞÆ	yebluğā	onlar (büyüyüp) ersinler	they reach
أشدهما	ش د د \| ŞD̃D̃	ǼŞD̃HMÆ	eşuddehumā	güçlü çağlarına	their maturity,
ويستخرجا	خ ر ج \| ḢRC	WYSTḢRCÆ	ve yesteḣricā	ve çıkarsınlar	and bring forth
كنزهما	ك ن ز \| KNZ	KNZHMÆ	kenzehumā	hazinelerini	their treasure
رحمة	ر ح م \| RḪM	RḪMT	raHmeten	bir rahmet olarak	(as) a mercy
من	\|	MN	min		from
ربك	ر ب ب \| RBB	RBK	rabbike	Rabbinden	your Lord.
وما	\|	WMÆ	ve mā		And not
فعلته	ف ع ل \| FAL	FALTH	feǎltuhu	bunları yapmadım	I did it
عن	\|	AN	ǎn		on
أمري	ا م ر \| ÆMR	ǼMRY	emrī	ben kendiliğimden	my (own) accord.
ذلك	\|	Z̃LK	ƶālike	işte budur	That
تأويل	ا و ل \| ÆWL	TǼWYL	te'vīlu	içyüzü	(is the) interpretation
ما	\|	MÆ	mā	şeylerin	(of) what
لم	\|	LM	lem		not
تسطع	ط و ع \| ŦWA	TSŦA	tesTiǎ'	senin güç yetiremediğin	you were able
عليه	\|	ALYH	ǎleyhi	hakkında	on it
صبرا	ص ب ر \| ṦBR	ṦBRÆ	Sabran	sabırla	"(to have) patience."""

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
وأما	\|	WǼMÆ	ve emmā	ise	And as for
		Vav,,Mim,Elif, 6,,40,1,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) COND – conditional particle الواو عاطفة حرف شرط
الجدار	ج د ر \| CD̃R	ÆLCD̃ÆR	l-cidāru	duvar	the wall,
		Elif,Lam,Cim,Dal,Elif,Re, 1,30,3,4,1,200,		N – nominative masculine noun اسم مرفوع
فكان	ك و ن \| KWN	FKÆN	fekāne	idi	it was
		Fe,Kef,Elif,Nun, 80,20,1,50,		REM – prefixed resumption particle V – 3rd person masculine singular perfect verb الفاء استئنافية فعل ماض
لغلامين	غ ل م \| ĞLM	LĞLÆMYN	liğulāmeyni	çocuğun	for two orphan boys,
		Lam,Ğayn,Lam,Elif,Mim,Ye,Nun, 30,1000,30,1,40,10,50,		P – prefixed preposition lām N – genitive masculine dual noun جار ومجرور
يتيمين	ي ت م \| YTM	YTYMYN	yetīmeyni	iki yetim	for two orphan boys,
		Ye,Te,Ye,Mim,Ye,Nun, 10,400,10,40,10,50,		ADJ – nominative masculine dual adjective صفة مرفوعة
في	\|	FY	fī		in
		Fe,Ye, 80,10,		P – preposition حرف جر
المدينة	م د ن \| MD̃N	ÆLMD̃YNT	l-medīneti	şehirde	the town,
		Elif,Lam,Mim,Dal,Ye,Nun,Te merbuta, 1,30,40,4,10,50,400,		N – genitive feminine singular noun اسم مجرور
وكان	ك و ن \| KWN	WKÆN	ve kāne	ve vardı	and was
		Vav,Kef,Elif,Nun, 6,20,1,50,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) V – 3rd person masculine singular perfect verb الواو عاطفة فعل ماض
تحته	ت ح ت \| TḪT	TḪTH	teHtehu	altında	underneath it
		Te,Ha,Te,He, 400,8,400,5,		N – accusative noun PRON – 3rd person masculine singular possessive pronoun اسم منصوب والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
كنز	ك ن ز \| KNZ	KNZ	kenzun	bir hazine	a treasure
		Kef,Nun,Ze, 20,50,7,		N – nominative masculine indefinite noun اسم مرفوع
لهما	\|	LHMÆ	lehumā	onlara ait	for them
		Lam,He,Mim,Elif, 30,5,40,1,		P – prefixed preposition lām PRON – 3rd person dual personal pronoun جار ومجرور
وكان	ك و ن \| KWN	WKÆN	ve kāne	ve idi	and was
		Vav,Kef,Elif,Nun, 6,20,1,50,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) V – 3rd person masculine singular perfect verb الواو عاطفة فعل ماض
أبوهما	ا ب و \| ÆBW	ǼBWHMÆ	ebūhumā	babaları da	their father
		,Be,Vav,He,Mim,Elif, ,2,6,5,40,1,		N – nominative masculine singular noun PRON – 3rd person masculine dual possessive pronoun اسم مرفوع والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
صالحا	ص ل ح \| ṦLḪ	ṦÆLḪÆ	SāliHen	iyi bir kimse	righteous.
		Sad,Elif,Lam,Ha,Elif, 90,1,30,8,1,		N – accusative masculine indefinite active participle اسم منصوب
فأراد	ر و د \| RWD̃	FǼRÆD̃	feerāde	istedi ki	So intended
		Fe,,Re,Elif,Dal, 80,,200,1,4,		REM – prefixed resumption particle V – 3rd person masculine singular (form IV) perfect verb الفاء استئنافية فعل ماض
ربك	ر ب ب \| RBB	RBK	rabbuke	Rabbin	your Lord
		Re,Be,Kef, 200,2,20,		N – nominative masculine noun PRON – 2nd person masculine singular possessive pronoun اسم مرفوع والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة
أن	\|	ǼN	en		that
		,Nun, ,50,		SUB – subordinating conjunction حرف مصدري
يبلغا	ب ل غ \| BLĞ	YBLĞÆ	yebluğā	onlar (büyüyüp) ersinler	they reach
		Ye,Be,Lam,Ğayn,Elif, 10,2,30,1000,1,		V – 3rd person masculine dual imperfect verb, subjunctive mood PRON – subject pronoun فعل مضارع منصوب والألف ضمير متصل في محل رفع فاعل
أشدهما	ش د د \| ŞD̃D̃	ǼŞD̃HMÆ	eşuddehumā	güçlü çağlarına	their maturity,
		,Şın,Dal,He,Mim,Elif, ,300,4,5,40,1,		N – accusative masculine noun PRON – 3rd person masculine dual possessive pronoun اسم منصوب والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
ويستخرجا	خ ر ج \| ḢRC	WYSTḢRCÆ	ve yesteḣricā	ve çıkarsınlar	and bring forth
		Vav,Ye,Sin,Te,Hı,Re,Cim,Elif, 6,10,60,400,600,200,3,1,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) V – 3rd person masculine dual (form X) imperfect verb, subjunctive mood PRON – subject pronoun الواو عاطفة فعل مضارع منصوب والألف ضمير متصل في محل رفع فاعل
كنزهما	ك ن ز \| KNZ	KNZHMÆ	kenzehumā	hazinelerini	their treasure
		Kef,Nun,Ze,He,Mim,Elif, 20,50,7,5,40,1,		N – accusative masculine noun PRON – 3rd person masculine dual possessive pronoun اسم منصوب والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
رحمة	ر ح م \| RḪM	RḪMT	raHmeten	bir rahmet olarak	(as) a mercy
		Re,Ha,Mim,Te merbuta, 200,8,40,400,		N – accusative feminine indefinite noun اسم منصوب
من	\|	MN	min		from
		Mim,Nun, 40,50,		P – preposition حرف جر
ربك	ر ب ب \| RBB	RBK	rabbike	Rabbinden	your Lord.
		Re,Be,Kef, 200,2,20,		N – genitive masculine noun PRON – 2nd person masculine singular possessive pronoun اسم مجرور والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة
وما	\|	WMÆ	ve mā		And not
		Vav,Mim,Elif, 6,40,1,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) NEG – negative particle الواو عاطفة حرف نفي
فعلته	ف ع ل \| FAL	FALTH	feǎltuhu	bunları yapmadım	I did it
		Fe,Ayn,Lam,Te,He, 80,70,30,400,5,		V – 1st person singular perfect verb PRON – subject pronoun PRON – 3rd person masculine singular object pronoun فعل ماض والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به
عن	\|	AN	ǎn		on
		Ayn,Nun, 70,50,		P – preposition حرف جر
أمري	ا م ر \| ÆMR	ǼMRY	emrī	ben kendiliğimden	my (own) accord.
		,Mim,Re,Ye, ,40,200,10,		N – genitive masculine noun PRON – 1st person singular possessive pronoun اسم مجرور والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
ذلك	\|	Z̃LK	ƶālike	işte budur	That
		Zel,Lam,Kef, 700,30,20,		DEM – masculine singular demonstrative pronoun اسم اشارة
تأويل	ا و ل \| ÆWL	TǼWYL	te'vīlu	içyüzü	(is the) interpretation
		Te,,Vav,Ye,Lam, 400,,6,10,30,		N – nominative masculine (form II) verbal noun اسم مرفوع
ما	\|	MÆ	mā	şeylerin	(of) what
		Mim,Elif, 40,1,		REL – relative pronoun اسم موصول
لم	\|	LM	lem		not
		Lam,Mim, 30,40,		NEG – negative particle حرف نفي
تسطع	ط و ع \| ŦWA	TSŦA	tesTiǎ'	senin güç yetiremediğin	you were able
		Te,Sin,Tı,Ayn, 400,60,9,70,		V – 2nd person masculine singular (form X) imperfect verb فعل مضارع
عليه	\|	ALYH	ǎleyhi	hakkında	on it
		Ayn,Lam,Ye,He, 70,30,10,5,		P – preposition PRON – 3rd person masculine singular object pronoun جار ومجرور
صبرا	ص ب ر \| ṦBR	ṦBRÆ	Sabran	sabırla	"(to have) patience."""
		Sad,Be,Re,Elif, 90,2,200,1,		N – accusative masculine indefinite noun اسم منصوب

Abdulbaki Gölpınarlı : Duvarsa, şehirdeki iki yetim çocuğundu ve altında, onlara âit bir defîne vardı, babaları da temiz bir adamdı. Rabbin, onların ergenlik çağına gelmelerini ve defînelerini çıkarıp elde etmelerini diledi. Bunları kendiliğimden yapmadım. İşte sabredemediğin şeylerin iç yüzü.
Adem Uğur : Duvara gelince, şehirde iki yetim çocuğun idi; altında da onlara ait bir hazine vardı; babaları ise iyi bir kimse idi. Rabbin istedi ki, o iki çocuk güçlü çağlarına erişsinler ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini çıkarsınlar. Ben bunu da kendiliğimden yapmadım. İşte, hakkında sabredemediğin şeylerin iç yüzü budur.
Ahmed Hulusi : "Duvara gelince: O, şehirde iki yetim oğlanın idi. . . Onun altında, onlara (iki yetim çocuğa) ait bir hazine var idi. . . Ve babaları da sâlih idi. . . Bundan dolayı Rabbin diledi ki, o iki çocuk buluğ çağına ersinler ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini çıkarsınlar. . . Ben bu işleri kendi hükmümle yapmadım! İşte senin sabretmeye katlanamadığının tevili (içyüzü) budur. "
Ahmet Tekin : 'Duvar ise, şehirde, iki yetim erkek çocuğa aitti. O duvarın altında çocuklara ait hazine vardı. Babaları da dindar, ahlâklı, hayır-hasenat sahibi, mü’min, sâlih bir adamdı. Rabbin onların erginlik, yiğitlik çağlarına-onsekiz yaşlarına gelmesini, Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini kendilerinin çıkarmasını istedi. Bu icra planını da kendiliğimden uygulamadım. İşte, senin sabredemediğin şeylerin içyüzü budur.' dedi.
Ahmet Varol : Duvara gelince: O şehirdeki iki yetim çocuğa aitti ve altında onlara ait bir hazine vardı. Babaları da salih biriydi. Rabbin onların erginlik çağlarına ermelerini ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini çıkarmalarını diledi. Ben bunu kendi görüşümle yapmadım. Haklarında sabır gösteremediğin şeylerin yorumları (iç yüzleri) işte budur.
Ali Bulaç : "Duvar ise, şehirde iki öksüz çocuğundu, altında onlara ait bir define vardı; babaları salih biriydi. Rabbin diledi ki, onlar erginlik çağına erişsinler ve kendi definelerini çıkarsınlar; (bu,) Rabbinden bir rahmettir. Bunları ben, kendi işim (özel görüşüm) olarak yapmadım. İşte, senin sabır göstermeye güç yetiremediğin şeylerin yorumu."
Ali Fikri Yavuz : Duvara gelince, duvar şehirde iki yetim oğlanındı. Duvarın altında, bu oğlanlar için saklı bir define vardı. Babaları da sâlih bir kimse idi. Onun için Rabbin diledi ki, ikisi de rüşdlerine ersinler ve definelerini çıkarsınlar. Bu, Rabbinden bir merhamet idi. Ben, bunları kendi görüşümle yapmadım (Allah’ın emriyle yaptım). İşte senin sabredemediğin şeylerin iç yüzü budur.”
Bekir Sadak : «uvar ise, sehirde iki yetim erkek cocuga aitti. Duvarin altinda onlarin bir hazinesi vardi; babalari da iyi bir kimseydi. Rabbin onlarin erginlik cagina ulasmasini ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini cikarmalarini istedi. Ben bunlari kendiligimden yapmadim. ste dayanamadigin islerin icyuzleri budur.» *
Celal Yıldırım : Duvara gelince, o, şehirde iki yetim erkek çocuğa aitti, altında onlar için bir hazine bulunuyordu ; ana-babaları da iyi insanlardı. Rabbim o iki çocuğun rüşde erip hazinelerini çıkarmalarını, kendi katından bir rahmet olarak diledi. Ben bu hususları kendi görüşümle yapmadım, işte sabredemediğin hususların yorumu budur!» dedi.
Diyanet İşleri : “Duvar ise şehirdeki iki yetim çocuğa ait idi. Altında onlara ait bir define vardı. Babaları da iyi bir insandı. Rabbin, onların olgunluk çağına ulaşmalarını ve Rabbinden bir rahmet olarak definelerini çıkarmalarını istedi. Bunları ben kendi görüşüme göre yapmadım. İşte senin, sabredemediğin şeylerin içyüzü budur.”
Diyanet İşleri (eski) : 'Duvar ise, şehirde iki yetim erkek çocuğa aitti. Duvarın altında onların bir hazinesi vardı; babaları da iyi bir kimseydi. Rabbin onların erginlik çağına ulaşmasını ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini çıkarmalarını istedi. Ben bunları kendiliğimden yapmadım. İşte dayanamadığın işlerin içyüzleri budur.'
Diyanet Vakfi : «Duvara gelince, şehirde iki yetim çocuğun idi; altında da onlara ait bir hazine vardı; babaları ise iyi bir kimse idi. Rabbin istedi ki, o iki çocuk güçlü çağlarına erişsinler ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini çıkarsınlar. Ben bunu da kendiliğimden yapmadım. İşte, hakkında sabredemediğin şeylerin iç yüzü budur.»
Edip Yüksel : 'Duvar ise kentteki iki öksüze aitti. Duvarın altında onlara ait bir hazine vardı. Babaları da erdemli birisiydi. Rabbin diledi ki onlar büyüyüp tam güçlerine kavuştuktan sonra Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini ortaya çıkarsınlar. Bunları kendi irademle yapmadım. İşte bunlar, dayanamadığın şeylerin açıklamasıdır.'
Elmalılı (sadeleştirilmiş - 2) : «Duvar ise, o şehirde iki yetim oğlana ait idi. Duvarın altında onların bir hazinesi vardı. Babaları da iyi bir kimse idi. Onun için Rabbin istedi ki o iki çocuk erginlik çağlarına ersinler ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini çıkarsınlar. Ve ben bunların hiçbirini kendiliğimden yapmadım. İşte senin sabredemediğin şeylerin içyüzleri budur.»
Elmalılı (sadeleştirilmiş) : Gelelim duvara; o, şehirde iki yetim oğlanındı, altında onlar için saklanmış bir define vardı ve babaları iyi bir zat idi. Onun için Rabbin onların erginlik çağına ermelerini, definelerini çıkarmalarını diledi. Bütün bunlar, Rabbinden bir rahmet olmak üzeredir ve ben hiçbirini kendi görüşümle yapmadım. İşte senin sabredemediğin şeylerin açıklaması!» dedi.
Elmalılı Hamdi Yazır : Gelelim divara: şehir de iki yetîm oğlanın idi, altında onlar için saklanmış bir defîne vardı ve babaları salih bir zat idi, onun için rabbın irade buyurdu ki ikisi de rüştlerine ersinler ve defînelerini çıkarsınlar, hep bunlar rabbından bir rahmet olarakdır ve ben hiç birini kendi re'yimden yapmadım ve işte senin sabredemediğin şeylerin te'vili
Fizilal-il Kuran : O duvar var ya, o şehirde yaşayan iki yetim çocuğun malı idi ve duvarın altında bu yetimlere miras kalmış bir hazine vardı. Babaları iyi bir insandı. Rabb'in istedi ki, o yetimler, erginlik çağına erdikten sonra Rabb'lerinin bir merhameti olan hazinelerini kendi elleri ile duvarın altından çıkarsınlar. Yoksa ben bu işleri kendi kafamdan yapmadım. İşte sabırla karşılayamadığın olaylara ilişkin açıklamam budur.
Gültekin Onan : "Duvar ise şehirde iki öksüz çocuğundu, altında onlara ait bir define vardı; babaları salih biriydi. Rabbin diledi ki, onlar erginlik çağına erişsinler ve kendi definelerini çıkarsınlar; (bu) rabbinden bir rahmettir. Bunları ben kendi buyrultum [özel görüşüm] ile yapmadım. İşte, senin sabır göstermeye güç yetiremediğin şeylerin yorumu."
Hakkı Yılmaz : (78-82) "Âlim ve rahmete mazhar kul: “İşte bu, aramızın ayrılmasıdır. Şimdi sana o, üzerine sabretmeye güç yetiremediğin şeylerin birinci anlamlarını haber vereyim: “Gemi olayına gelince; o, denizde çalışan birtakım miskinlerindi. İşte o nedenle ben onu kusurlu hâle getirmek istedim. Ötelerinde de bütün güzel, sağlam gemileri gasp edip alan bir kral vardı. Delikanlıya da gelince; onun anne-babası mü’min kimselerdi. İşte o nedenle biz, onun, anne-babasını azdırmasından ve küfre; Allah'ın ilâhlığını ve rabliğini bilerek reddetmeye sürüklemesinden korktuk. Sonra da ‘Rableri onun yerine kendilerine temizlikçe daha hayırlı ve merhamet bakımından daha yakınını versin’ istedik. Duvara da gelince; o, şehirdeki iki yetim oğlanındı ve onun altında onlar için bir define vardı. Babaları da iyi bir zat idi. İşte onun için, –Rabbinden bir rahmet olmak üzere– Rabbin onların erginlik çağına ermelerini, definelerini çıkarmalarını diledi. Ve ben onu [duvar doğrultma işini] kendi görüşümle yapmadım. İşte senin, üzerine sabretmeye takat getiremediğin şeylerin ilk plândaki anlamı!” "
Hasan Basri Çantay : «Dıvara gelince: Bu, o şehirde iki yetîm oğlancığındı. Altında da onlara âid bir defîyne vardı. Babaları iyi bir adamdı. Binâen'aleyh Rabbin diledi ki ikisi de rüşdlerine ersinler, definelerini çıkarsınlar. (Bu), Rabbimden bir merhametdi. Ben bunu kendi re'yimle yapmadım. İşte üzerlerinde sabredemediğin şeylerin iç yüzü»!
Hayrat Neşriyat : 'O duvar ise, işte o şehirde bulunan iki yetim erkek çocuğa âid idi; ve onun (o duvarın) altında, kendilerine âid bir hazîne vardı; babaları da sâlih bir kimseydi. Böylece Rabbin, onların (o iki çocuğun) güçlerinin kemâle ermesini ve Rabbinden bir rahmet olarak(o yaşa geldiklerinde) kendi hazînelerini çıkarmalarını diledi! (Ben) bunu kendiliğimden de yapmadım! (Rabbim bana emir buyurdu!) İşte kendisine sabretmeye dayanamadığın şeylerin iç yüzü budur!'
İbni Kesir : Duvar ise; o şehirdeki iki yetim erkek çocuğa aitti. Altında da onlara ait bir define vardı. Babaları iyi bir kimseydi. Rabbın; onların erginlik çağına ulaşmasını ve Rabbından bir rahmet olarak deefinelerini çıkar malarını istedi. Ben, bunları kendiliğimden yapmadım. İşte dayanamadığın şeylerin tevili budur.
İskender Evrenosoğlu : Ve duvar ise şehirde iki yetim (erkek) çocuğa aitti. Onun altında, onlara ait bir define vardı. Ve onların babası salih (bir kimse) idi. Bu sebeple Rabbin, o ikisinin gençlik çağına erişmesini ve Rabbinden bir rahmet olarak, defineyi çıkarmalarını istedi. Ve ben, onu kendi emrim ile (kendi isteğimle) yapmadım (Allah'ın emriyle yaptım). İşte bu, sabırlı olmaya güç yetiremediğin şeylerin (olayların) yorumudur.
Muhammed Esed : Ve duvara gelince; duvar o kasabada yaşayan iki yetim oğlan çocuğuna aitti ve altında (hukuken) onların olan bir hazine (gömülüydü). Onların babası dürüst ve erdemli biriydi; bunun içindir ki, Rabbin onların erginlik çağına eriştiklerinde o hazineyi Rabbinden bir bağış olarak kazıp çıkarmalarını irade etti. (Dolayısıyla,) ben (bütün) bunları kendiliğimden yapmadım: Senin sabır göstermediğin (olayların) iç yüzünün gerçek anlamı işte budur."
Ömer Nasuhi Bilmen : «Duvara gelince, şehirde iki yetim oğlanındı. Altında ise onlara ait bir hazine var idi. Babaları da sâlih bir kimse idi. Artık Rabbin diledi ki onlar sinn-i rüşte ersinler de hazinelerini çıkarıversinler. (Bu) Rabbinden bir rahmet olarak (böyle yapılmıştır). Ve onu kendi reyimle yapmış olmadım. İşte bu, üzerine sabra takat getiremediğin şeyin izahıdır.
Ömer Öngüt : “Duvar ise, şehirde iki yetim oğlana âitti. Duvarın altında bu oğlanlar için saklı bir hazine vardı. Babaları da sâlih bir kimse idi. Rabbin diledi ki onlar erginlik çağına ulaşsınlar ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini çıkarsınlar. Ben bunları kendiliğimden yapmadım. İşte dayanamadığın işlerin içyüzü budur. ”
Şaban Piriş : Duvar ise, şehirdeki iki yetim gence aitti. Altında da onlara ait bir hazine vardı. Babaları temiz ve iyi bir insandı. Rabbin, onların olgunluk çağına ulaşmasını ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini çıkarmalarını istedi. Ben, bunları kendiliğimden yapmadım. İşte bu sabredemediğin işlerin gerçek yüzüdür.
Suat Yıldırım : Gelelim duvara: O duvar şehirdeki iki yetim çocuğa aitti. Duvarın altında onlara ait bir define gömülü idi. Babaları, salih, iyi bir insandı. Rabbin onların reşit olacakları çağa gelip, definelerini o zaman çıkarmalarını irade buyurdu. Bütün bunlar Rabbinden birer lütuf ve rahmet olup, ben hiçbirini kendi görüşümle yapmış değilim. İşte hakkında sabırsızlık gösterdiğin meselelerin içyüzü bunlardan ibarettir."
Süleyman Ateş : "Duvar ise şehirde iki yetim çocuğun idi. Altında onlara ait bir hazine vardı. Babaları da iyi bir kimse idi. Rabbin istedi ki onlar (büyüyüp) güçlü çağlarına ersinler ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini çıkarsınlar. Bunları, ben kendiliğimden yapmadım. İşte senin sabredemediğin şeylerin içyüzü budur."
Tefhim-ul Kuran : «Duvar ise, şehirde iki öksüz çocuğundu, altında onlara ait bir define vardı; babaları salih biriydi. Rabbin diledi ki, onlar erginlik çağına erişsinler ve kendi definelerini çıkarsınlar; (bu,) Rabbinden bir rahmettir. Bunları ben, kendi işim (özel görüşüm) olarak yapmadım. İşte, senin onlara karşı sabır göstermeye güç yetiremediğin şeylerin yorumu.»
Ümit Şimşek : 'Duvara gelince, o da şehirdeki iki yetim çocuğa aitti ve altında onlara ait bir hazine saklıydı. Çocukların babaları da iyi ve hayırlı bir kimseydi. Rabbin, yetimlerin yetişkin çağa ulaştıklarında o hazineyi çıkarmalarını murad etti. Bu Rabbinden bir rahmettir; yoksa kendi başıma yapmadım. İşte bunlar, benim beraberliğimde tahammül edemediğin şeylerin yorumudur.'
Yaşar Nuri Öztürk : "Ve duvar. Duvar, o kentte yaşayan iki yetim oğlanındı. Altında, oğlanlara ait bir define vardı. Oğlanların babası da hayır ve barış seven bir kimse olarak yaşamıştı. Rabbin istedi ki, o çocuklar ergenliklerine ulaşsınlar da Rabbinden bir rahmet olarak definelerini çıkarsınlar. Ben bunları kendi buyruğumun sonucu olarak yapmadım. İşte senin sabretmeye güç yetiremediğin şeylerin içyüzü budur."

» 18 / Kehf 82: