Fussilet Suresi 45. Ayet Türkçe Meali | Sıralama Seçenekli Kıyaslamalı SURELER ve AYETLER Kurandan.org

veleḳad āteynā mūsā l-kitābe feḣtulife fīhi velevlā kelimetun sebeḳat min rabbike leḳuDiye beynehum veinnehum lefī şekkin minhu murībin

وَلَقَدْ اتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ

Transcript	Okunuş	Türkçe
1. WLGD̃	= veleḳad :	ve andolsun
2. ËTYNÆ	= āteynā :	biz vermiştik
3. MWS	= mūsā :	Musa'ya
4. ÆLKTÆB	= l-kitābe :	Kitabı
5. FÆḢTLF	= feḣtulife :	fakat ayrılığa düşülmüştü
6. FYH	= fīhi :	onda
7. WLWLÆ	= velevlā :	ve eğer olmasaydı
8. KLMT	= kelimetun :	bir söz
9. SBGT	= sebeḳat :	geçmiş
10. MN	= min :	-nden
11. RBK	= rabbike :	Rabbi-
12. LGŽY	= leḳuDiye :	derhal hüküm verilirdi
13. BYNHM	= beynehum :	aralarında
14. WÎNHM	= veinnehum :	fakat onlar
15. LFY	= lefī :	içindedirler
16. ŞK	= şekkin :	bir kuşku
17. MNH	= minhu :	ondan
18. MRYB	= murībin :	işkilli

WLGD̃ ËTYNÆ MWS ÆLKTÆB FÆḢTLF FYH WLWLÆ KLMT SBGT MN RBK LGŽY BYNHM WÎNHM LFY ŞK MNH MRYB

veleḳad āteynā mūsā l-kitābe feḣtulife fīhi velevlā kelimetun sebeḳat min rabbike leḳuDiye beynehum veinnehum lefī şekkin minhu murībin

ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب

[] [ا ت ي] [] [ك ت ب] [خ ل ف] [] [] [ك ل م] [س ب ق] [] [ر ب ب] [ق ض ي] [ب ي ن] [] [] [ش ك ك] [] [ر ي ب]

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
ولقد	\|	WLGD̃	veleḳad	ve andolsun	And certainly,
آتينا	ا ت ي \| ÆTY	ËTYNÆ	āteynā	biz vermiştik	We gave
موسى	\|	MWS	mūsā	Musa'ya	Musa
الكتاب	ك ت ب \| KTB	ÆLKTÆB	l-kitābe	Kitabı	the Book,
فاختلف	خ ل ف \| ḢLF	FÆḢTLF	feḣtulife	fakat ayrılığa düşülmüştü	but disputes arose
فيه	\|	FYH	fīhi	onda	therein.
ولولا	\|	WLWLÆ	velevlā	ve eğer olmasaydı	And had it not been
كلمة	ك ل م \| KLM	KLMT	kelimetun	bir söz	(for) a word
سبقت	س ب ق \| SBG	SBGT	sebeḳat	geçmiş	(that) preceded
من	\|	MN	min	-nden	from
ربك	ر ب ب \| RBB	RBK	rabbike	Rabbi-	your Lord,
لقضي	ق ض ي \| GŽY	LGŽY	leḳuDiye	derhal hüküm verilirdi	surely, would have been settled
بينهم	ب ي ن \| BYN	BYNHM	beynehum	aralarında	between them.
وإنهم	\|	WÎNHM	veinnehum	fakat onlar	But indeed, they
لفي	\|	LFY	lefī	içindedirler	surely (are) in
شك	ش ك ك \| ŞKK	ŞK	şekkin	bir kuşku	doubt
منه	\|	MNH	minhu	ondan	about it
مريب	ر ي ب \| RYB	MRYB	murībin	işkilli	disquieting.

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
ولقد	\|	WLGD̃	veleḳad	ve andolsun	And certainly,
		Vav,Lam,Gaf,Dal, 6,30,100,4,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) EMPH – emphatic prefix lām CERT – particle of certainty الواو عاطفة اللام لام التوكيد حرف تحقيق
آتينا	ا ت ي \| ÆTY	ËTYNÆ	āteynā	biz vermiştik	We gave
		,Te,Ye,Nun,Elif, ,400,10,50,1,		V – 1st person plural (form IV) perfect verb PRON – subject pronoun فعل ماض و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل
موسى	\|	MWS	mūsā	Musa'ya	Musa
		Mim,Vav,Sin,, 40,6,60,,		"PN – nominative masculine proper noun → Musa" اسم علم مرفوع
الكتاب	ك ت ب \| KTB	ÆLKTÆB	l-kitābe	Kitabı	the Book,
		Elif,Lam,Kef,Te,Elif,Be, 1,30,20,400,1,2,		N – accusative masculine noun اسم منصوب
فاختلف	خ ل ف \| ḢLF	FÆḢTLF	feḣtulife	fakat ayrılığa düşülmüştü	but disputes arose
		Fe,Elif,Hı,Te,Lam,Fe, 80,1,600,400,30,80,		REM – prefixed resumption particle V – 3rd person masculine singular (form VIII) passive perfect verb الفاء استئنافية فعل ماض مبني للمجهول
فيه	\|	FYH	fīhi	onda	therein.
		Fe,Ye,He, 80,10,5,		P – preposition PRON – 3rd person masculine singular object pronoun جار ومجرور
ولولا	\|	WLWLÆ	velevlā	ve eğer olmasaydı	And had it not been
		Vav,Lam,Vav,Lam,Elif, 6,30,6,30,1,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) COND – conditional particle الواو عاطفة حرف شرط
كلمة	ك ل م \| KLM	KLMT	kelimetun	bir söz	(for) a word
		Kef,Lam,Mim,Te merbuta, 20,30,40,400,		N – nominative feminine indefinite noun اسم مرفوع
سبقت	س ب ق \| SBG	SBGT	sebeḳat	geçmiş	(that) preceded
		Sin,Be,Gaf,Te, 60,2,100,400,		V – 3rd person feminine singular perfect verb فعل ماض
من	\|	MN	min	-nden	from
		Mim,Nun, 40,50,		P – preposition حرف جر
ربك	ر ب ب \| RBB	RBK	rabbike	Rabbi-	your Lord,
		Re,Be,Kef, 200,2,20,		N – genitive masculine noun PRON – 2nd person masculine singular possessive pronoun اسم مجرور والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة
لقضي	ق ض ي \| GŽY	LGŽY	leḳuDiye	derhal hüküm verilirdi	surely, would have been settled
		Lam,Gaf,Dad,Ye, 30,100,800,10,		EMPH – emphatic prefix lām V – 3rd person masculine singular passive perfect verb اللام لام التوكيد فعل ماض مبني للمجهول
بينهم	ب ي ن \| BYN	BYNHM	beynehum	aralarında	between them.
		Be,Ye,Nun,He,Mim, 2,10,50,5,40,		LOC – accusative location adverb PRON – 3rd person masculine plural possessive pronoun ظرف مكان منصوب و«هم» ضمير متصل في محل جر بالاضافة
وإنهم	\|	WÎNHM	veinnehum	fakat onlar	But indeed, they
		Vav,,Nun,He,Mim, 6,,50,5,40,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) ACC – accusative particle PRON – 3rd person masculine plural object pronoun الواو عاطفة حرف نصب و«هم» ضمير متصل في محل نصب اسم «ان»
لفي	\|	LFY	lefī	içindedirler	surely (are) in
		Lam,Fe,Ye, 30,80,10,		EMPH – emphatic prefix lām P – preposition اللام لام التوكيد حرف جر
شك	ش ك ك \| ŞKK	ŞK	şekkin	bir kuşku	doubt
		Şın,Kef, 300,20,		N – genitive masculine indefinite noun اسم مجرور
منه	\|	MNH	minhu	ondan	about it
		Mim,Nun,He, 40,50,5,		P – preposition PRON – 3rd person masculine singular object pronoun جار ومجرور
مريب	ر ي ب \| RYB	MRYB	murībin	işkilli	disquieting.
		Mim,Re,Ye,Be, 40,200,10,2,		N – genitive masculine indefinite (form IV) active participle اسم مجرور

Abdulbaki Gölpınarlı : Ve andolsun ki biz Mûsâ'ya da kitap verdik de o kitapta ihtilâfa düştüler ve eğer Rabbinden azaplarının mukadder bir zamâna tehîr edilmesi hakkında bir emir verilmemiş olsaydı çoktan hükmedilirdi aralarında ve şüphe yok ki onlar, bu hususta elbette şüphe içindeler, tereddüde düşmüşler.
Adem Uğur : Andolsun biz Musa'ya Kitab'ı verdik, onda da ayrılığa düşüldü. Eğer Rabbinden bir söz geçmiş olmasaydı, aralarında derhal hükmedilirdi (işleri bitirilirdi). Onlar Kur'an hakkında derin bir şüphe içindedirler.
Ahmed Hulusi : Andolsun ki Musa'ya Bilgi (kitap) verdik de Onda ayrılığa düşüldü. . . Eğer Rabbinden bir hüküm verilmemiş olsaydı, onlar arasında elbette hükmolunurdu. . . Muhakkak ki onlar Ondan kuşkulu bir tereddüt içindedirler.
Ahmet Tekin : Andolsun biz Mûsâ’ya kutsal kitabı vermiştik. Hür iradeye, özgürce seçme hakkına sahipken, Mûsâ’ya ve Tevrat’a itibar etmedikleri için, Tevrat’ta da ihtilâfa düşüldü. Eğer insanların sorumlu tutularak muhakeme edileceği, mükâfata nâil olanla cezaya müstehak olanların hükümlerinin kesinleşeceği ile ilgili, rahmeti gazabına baskın olan Rabbinin koyduğu-kurduğu, mühlet verilen bir düzen olmasaydı, onların aralarında âcilen yargı gerçekleştirilir, hüküm icra edilirdi. Hâlâ onlar, hak kitaba, Kuran’a karşı da sû-i zanlarının-art niyetlerinin beslediği şüpheler içindedirler.
Ahmet Varol : Andolsun ki, Musa'ya Kitab'ı verdik de onda ayrılığa düşüldü. Eğer Rabbin tarafından önceden bir söz geçmiş olmasaydı aralarında hüküm verilmiş olurdu. Onlar bunun (Kur'an'ın) hakkında gocundurucu bir tereddüt içindedirler.
Ali Bulaç : Andolsun, Musa'ya kitabı verdik, fakat onda anlaşmazlığa düşüldü. Eğer Rabbinden (daha önce) bir söz geçmiş (verilmiş) olmasaydı, mutlaka aralarında hüküm verilmiş (iş bitirilmiş)ti. Gerçekten onlar, bundan yana kuşku verici bir tereddüt içindedirler.
Ali Fikri Yavuz : Celâlim hakkı için, biz Mûsa’ya Tevrat’ı verdik de (Kur’an’da ihtilâfa düşüldüğü gibi) onda da ihtilâf edildi (hakdır, bâtıldır sözleri edildi). Eğer (azabın tehirine dair) Rabbinden bir hüküm geçmiş olmasaydı, aralarında iş bitiriliverirdi, (hemen o kâfirler helâk ediliverirlerdi). Muhakkak ki o kâfirler, Kur’an’dan endişe veren bir şübhe içindedirler.
Bekir Sadak : And olsun ki Musa'ya Kitap vermistik de onda ayriliga dusmuslerdi. Rabbinin verilmis bir sozu olmasaydi, aralarinda hukmedilmis olurdu. Dogrusu onlar, onun hakkinda suphe ve endise icindedirler.
Celal Yıldırım : And olsun ki, biz Musa'ya kitap verdik. (Ama İsrail oğulları) onda görüş ayrılığına düştüler. Eğer Rabbından geçmiş bir söz verilmemiş olsaydı, aralarında hükmedilerek iş bitirilmiş olurdu. Gerçekten onlar, bunun hakkında oldukça şüphe içindedirler.
Diyanet İşleri : Andolsun! Biz, Mûsâ’ya Kitab’ı (Tevrat’ı) vermiştik de, onda ayrılığa düşmüşlerdi. Eğer (azabın ertelenmesi ile ilgili olarak ezelde) Rabbinden bir söz geçmiş olmasaydı, aralarında derhal hüküm verilirdi. Şüphesiz onlar Kur’an hakkında derin bir şüphe içindedirler.
Diyanet İşleri (eski) : And olsun ki Musa'ya Kitap vermiştik de onda ayrılığa düşmüşlerdi. Rabbinin verilmiş bir sözü olmasaydı, aralarında hükmedilmiş olurdu. Doğrusu onlar, onun hakkında şüphe ve endişe içindedirler.
Diyanet Vakfi : Andolsun biz Musa'ya Kitab'ı verdik, onda da ayrılığa düşüldü. Eğer Rabbinden bir söz geçmiş olmasaydı, aralarında derhal hükmedilirdi (işleri bitirilirdi). Onlar Kur'an hakkında derin bir şüphe içindedirler.
Edip Yüksel : Biz Musa'ya kitabı (İbranice) verdik, onda da anlaşmazlığa düştüler. Rabbinin vermiş olduğu bir söz olmasaydıaralarında yargı verilirdi. Gerçekten onlar ondan kuşku ve şüphe içindedirler.
Elmalılı (sadeleştirilmiş - 2) : Andolsun ki biz Musa'ya Tevrat'ı vermiştik de onda ihtilafa düşmüşlerdi. Eğer Rabbin tarafından azabın ertelenmesine dair bir söz geçmeseydi mutlaka aralarında hüküm verilirdi. Gerçekten onlar Kur'ân hakkında bir şüphe ve tereddüt içindedirler.
Elmalılı (sadeleştirilmiş) : Andolsun ki, Musa'ya o kitabı verdik de onda ihtilaf edildi. Eğer Rabbinden bir söz geçmiş olmasaydı aralarında iş bitirilirdi. Kesinlikle onlar, onun hakkında kuşkulu bir şüphe içindedirler.
Elmalılı Hamdi Yazır : Celâlim hakkı için Musâya o kitâbı verdik de onda ıhtilâf edildi ve eğer rabbından bir kelime geçmiş olmasa idi aralarında iş bitirilirdi ve her halde onlar ondan kuşkulu bir şekk içindedirler
Fizilal-il Kuran : Andolsun ki Musa'ya kitap vermiştik de onda ayrılığa düşmüşlerdi. Rabb'inin verilmiş bir sözü olmasaydı, aralarında hükmedilmiş olurdu. Doğrusu onlar, onun hakkında şüphe içindedirler.
Gültekin Onan : Andolsun, Musa'ya kitabı verdik, fakat onda anlaşmazlığa düşüldü. Eğer rabbinden (daha önce) bir söz geçmiş (verilmiş) olmasaydı, mutlaka aralarında hüküm verilmiş (iş bitirilmiş)ti. Gerçekten onlar, bundan yana kuşku verici bir tereddüt içindedirler.
Hakkı Yılmaz : Ve andolsun ki Biz Mûsâ'ya Kitab'ı vermiştik de onda anlaşmazlığa düşüldü. Eğer Rabbin tarafından geçmiş Söz olmasaydı kesinlikle aralarında gerçekleştirilmişti. Ve şüphesiz onlar, bundan [Kur’ân'dan] kesinlikle şüpheci bir yetersiz bilgi içindedirler.
Hasan Basri Çantay : Andolsun ki biz Musâya o kitabı verdik de onda da ihtilâf edildi. Eğer Rabbinden bir söz geçmiş olmasaydı aralarında iş olub bitirilmişdi bile. Her halde onlar bundan şübheci bir tereddüd içindedirler.
Hayrat Neşriyat : And olsun ki, Mûsâ’ya da Kitâb’ı verdik de onda ihtilâfa düşüldü. Hâlbuki Rabbin tarafından önceden (söylenmiş) bir söz olmasaydı, elbette aralarında hüküm verilmiş (işleri bitirilmiş) olurdu. Şübhesiz ki onlar, ondan (o Kur’ân’dan), (kendilerine) kuşku veren ciddî bir şübhe içindedirler.
İbni Kesir : Andolsun ki; Biz, Musa'ya kitab vermiştik de onda ihtilafa düşülmüştü. Şayet Rabbından bir söz geçmiş olmasaydı; aralarında hüküm verilirdi. Muhakkak ki onlar; bundan şüphe ve endişe içindedirler.
İskender Evrenosoğlu : Ve andolsun ki Musa (A.S)'a kitap verdik. Fakat onun hakkında ihtilâf ettiler. Rabbinden bir söz geçmemiş olsaydı, onların arasında (hemen) hüküm verilirdi. Ve muhakkak ki onlar, ondan mutlaka şek ve şüphe içinde olanlardır.
Muhammed Esed : Biz Musa'ya da daha önce vahiy indirmiştik, sonra onun üzerinde ihtilaflar başlamıştı. Ve (o zaman, şimdiki gibi,) Rabbinden gelen bir buyruk bulunmamış olsaydı, her şey onlar arasında (başından) kararlaştırılmış olurdu. Aslında onlar, (bu ilahi kelama inanmayanlar,) onun uyarı ve öğütleri hakkında şüpheye varan büyük bir tereddüt içindedirler.
Ömer Nasuhi Bilmen : Andolsun ki, Mûsa'ya da kitap verdik. Onda da ihtilâf edildi. Ve eğer Rabbinden sebk etmiş bir kelime olmasa idi elbette onların aralarında iş bitiriliverirdi ve şüphe yok ki, onlar ondan elbette tereddüde düşürücü bir şekk içindedirler.
Ömer Öngüt : Andolsun ki biz Musa'ya Kitab'ı verdik. Onda da ayrılığa düşüldü. Eğer belirli bir süre için Rabbinin verilmiş bir sözü olmasaydı, aralarında hemen hükmedilerek iş bitirilmiş olurdu. Şüphesiz ki onlar bunun hakkında derin bir şüphe içindedirler.
Şaban Piriş : Musa’ya da kitap vermiştik. Onda da anlaşmazlığa düşüldü. Rabbinden bir söz çıkmış olmasaydı hemen aralarında hüküm verilirdi. Onlar, ondan yine de şüphe ve endişe içindedirler.
Suat Yıldırım : Gerçekten Biz Mûsâ’ya da kitap vermiştik de Kur’ân hakkında bunlar ihtilaf ettiği gibi, onun hakkında da ihtilaf edilmişti. Eğer Rabbinden haklarındaki azabı erteleme ve hükmü kıyamete bırakma şeklinde daha önce bir hüküm verilmiş olmasaydı, onların işleri bitmişti bile! Bu gerçeğe rağmen onlar hâlâ bundan derin bir şüphe içindedirler.
Süleyman Ateş : Andolsun biz Mûsâ'ya Kitabı vermiştik, onda da ayrılığa düşülmüştü. Eğer Rabbinden bir söz geçmiş olmasaydı, aralarında derhal hüküm verilir (işleri bitirilir)di. Onlar ondan işkilli bir kuşku içindedirler.
Tefhim-ul Kuran : Andolsun, biz Musa'ya kitabı verdik, fakat onda anlaşmazlığa düşüldü. Eğer senin Rabbinden (daha önce) bir söz geçmiş (verilmiş) olmasaydı, mutlaka aralarında hüküm verilmiş (iş bitirilmiş)ti. Gerçekten onlar, bundan yana kuşku verici bir tereddüt içindedirler.
Ümit Şimşek : Biz Musa'ya da kitap verdik; sonra onda anlaşmazlık çıktı. Eğer daha önce Rabbin tarafından verilmiş bir söz olmasaydı, işleri çoktan bitirilirdi. Hâlâ da onlar kitap hakkında derin bir şüphe içindeler.
Yaşar Nuri Öztürk : Yemin olsun, biz Mûsa'ya Kitap'ı verdik de onda ihtilafa düşüldü! Eğer Rabbinden bir söz geçmiş olmasaydı, aralarında iş mutlaka bitirilirdi. Hiç kuşkusuz, onlar, Kur'an hakkında, sürekli işkillendiren bir kuşku içindedirler.

» 41 / Fussilet 45: