Câsiye Suresi 5. Ayet Türkçe Meali | Sıralama Seçenekli Kıyaslamalı SURELER ve AYETLER Kurandan.org

veḣtilāfi l-leyli ve nnehāri ve mā enzele llahu mine s-semāi min rizḳin fe eHyā bihi l-erDe beǎ'de mevtihā ve teSrīfi r-riyāHi āyātun liḳavmin yeǎ'ḳilūne

وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ ايَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

Transcript	Okunuş	Türkçe
1. WÆḢTLÆF	= veḣtilāfi :	ve değişmesinde
2. ÆLLYL	= l-leyli :	gecenin
3. WÆLNHÆR	= ve nnehāri :	ve gündüzün
4. WMÆ	= ve mā :	ve
5. ǼNZL	= enzele :	indirmesinde
6. ÆLLH	= llahu :	Allah'ın
7. MN	= mine :	-ten
8. ÆLSMÆÙ	= s-semāi :	gök-
9. MN	= min :	(sebebi)
10. RZG	= rizḳin :	rızık
11. FǼḪYÆ	= fe eHyā :	ve diriltmesinde
12. BH	= bihi :	onunla
13. ÆLǼRŽ	= l-erDe :	yeri
14. BAD̃	= beǎ'de :	sonra
15. MWTHÆ	= mevtihā :	ölümünden
16. WTṦRYF	= ve teSrīfi :	ve estirmesinde
17. ÆLRYÆḪ	= r-riyāHi :	rüzgarları
18. ËYÆT	= āyātun :	ibretler vardır
19. LGWM	= liḳavmin :	bir toplum için
20. YAGLWN	= yeǎ'ḳilūne :	düşünen

WÆḢTLÆF ÆLLYL WÆLNHÆR WMÆ ǼNZL ÆLLH MN ÆLSMÆÙ MN RZG FǼḪYÆ BH ÆLǼRŽ BAD̃ MWTHÆ WTṦRYF ÆLRYÆḪ ËYÆT LGWM YAGLWN

veḣtilāfi l-leyli ve nnehāri ve mā enzele llahu mine s-semāi min rizḳin fe eHyā bihi l-erDe beǎ'de mevtihā ve teSrīfi r-riyāHi āyātun liḳavmin yeǎ'ḳilūne

واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون

[خ ل ف] [ل ي ل] [ن ه ر] [] [ن ز ل] [] [] [س م و] [] [ر ز ق] [ح ي ي] [] [ا ر ض] [ب ع د] [م و ت] [ص ر ف] [ر و ح] [ا ي ي] [ق و م] [ع ق ل]

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
واختلاف	خ ل ف \| ḢLF	WÆḢTLÆF	veḣtilāfi	ve değişmesinde	And (in the) alternation
الليل	ل ي ل \| LYL	ÆLLYL	l-leyli	gecenin	(of) the night
والنهار	ن ه ر \| NHR	WÆLNHÆR	ve nnehāri	ve gündüzün	and the day
وما	\|	WMÆ	ve mā	ve	and what
أنزل	ن ز ل \| NZL	ǼNZL	enzele	indirmesinde	Allah sends down
الله	\|	ÆLLH	llahu	Allah'ın	Allah sends down
من	\|	MN	mine	-ten	from
السماء	س م و \| SMW	ÆLSMÆÙ	s-semāi	gök-	the sky
من	\|	MN	min	(sebebi)	of
رزق	ر ز ق \| RZG	RZG	rizḳin	rızık	(the) provision
فأحيا	ح ي ي \| ḪYY	FǼḪYÆ	fe eHyā	ve diriltmesinde	and gives life
به	\|	BH	bihi	onunla	thereby
الأرض	ا ر ض \| ÆRŽ	ÆLǼRŽ	l-erDe	yeri	(to) the earth
بعد	ب ع د \| BAD̃	BAD̃	beǎ'de	sonra	after
موتها	م و ت \| MWT	MWTHÆ	mevtihā	ölümünden	its death,
وتصريف	ص ر ف \| ṦRF	WTṦRYF	ve teSrīfi	ve estirmesinde	and (in) directing
الرياح	ر و ح \| RWḪ	ÆLRYÆḪ	r-riyāHi	rüzgarları	(the) winds
آيات	ا ي ي \| ÆYY	ËYÆT	āyātun	ibretler vardır	(are) Signs
لقوم	ق و م \| GWM	LGWM	liḳavmin	bir toplum için	for a people
يعقلون	ع ق ل \| AGL	YAGLWN	yeǎ'ḳilūne	düşünen	who reason.

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
واختلاف	خ ل ف \| ḢLF	WÆḢTLÆF	veḣtilāfi	ve değişmesinde	And (in the) alternation
		Vav,Elif,Hı,Te,Lam,Elif,Fe, 6,1,600,400,30,1,80,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) N – genitive masculine (form VIII) verbal noun الواو عاطفة اسم مجرور
الليل	ل ي ل \| LYL	ÆLLYL	l-leyli	gecenin	(of) the night
		Elif,Lam,Lam,Ye,Lam, 1,30,30,10,30,		N – genitive masculine noun اسم مجرور
والنهار	ن ه ر \| NHR	WÆLNHÆR	ve nnehāri	ve gündüzün	and the day
		Vav,Elif,Lam,Nun,He,Elif,Re, 6,1,30,50,5,1,200,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) N – genitive masculine noun الواو عاطفة اسم مجرور
وما	\|	WMÆ	ve mā	ve	and what
		Vav,Mim,Elif, 6,40,1,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) REL – relative pronoun الواو عاطفة اسم موصول
أنزل	ن ز ل \| NZL	ǼNZL	enzele	indirmesinde	Allah sends down
		,Nun,Ze,Lam, ,50,7,30,		V – 3rd person masculine singular (form IV) perfect verb فعل ماض
الله	\|	ÆLLH	llahu	Allah'ın	Allah sends down
		Elif,Lam,Lam,He, 1,30,30,5,		"PN – nominative proper noun → Allah" لفظ الجلالة مرفوع
من	\|	MN	mine	-ten	from
		Mim,Nun, 40,50,		P – preposition حرف جر
السماء	س م و \| SMW	ÆLSMÆÙ	s-semāi	gök-	the sky
		Elif,Lam,Sin,Mim,Elif,, 1,30,60,40,1,,		N – genitive feminine noun اسم مجرور
من	\|	MN	min	(sebebi)	of
		Mim,Nun, 40,50,		P – preposition حرف جر
رزق	ر ز ق \| RZG	RZG	rizḳin	rızık	(the) provision
		Re,Ze,Gaf, 200,7,100,		N – genitive masculine indefinite noun اسم مجرور
فأحيا	ح ي ي \| ḪYY	FǼḪYÆ	fe eHyā	ve diriltmesinde	and gives life
		Fe,,Ha,Ye,Elif, 80,,8,10,1,		CONJ – prefixed conjunction fa (and) V – 3rd person masculine singular (form IV) perfect verb الفاء عاطفة فعل ماض
به	\|	BH	bihi	onunla	thereby
		Be,He, 2,5,		P – prefixed preposition bi PRON – 3rd person masculine singular personal pronoun جار ومجرور
الأرض	ا ر ض \| ÆRŽ	ÆLǼRŽ	l-erDe	yeri	(to) the earth
		Elif,Lam,,Re,Dad, 1,30,,200,800,		"N – accusative feminine noun → Earth" اسم منصوب
بعد	ب ع د \| BAD̃	BAD̃	beǎ'de	sonra	after
		Be,Ayn,Dal, 2,70,4,		T – accusative time adverb ظرف زمان منصوب
موتها	م و ت \| MWT	MWTHÆ	mevtihā	ölümünden	its death,
		Mim,Vav,Te,He,Elif, 40,6,400,5,1,		N – genitive masculine noun PRON – 3rd person feminine singular possessive pronoun اسم مجرور و«ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة
وتصريف	ص ر ف \| ṦRF	WTṦRYF	ve teSrīfi	ve estirmesinde	and (in) directing
		Vav,Te,Sad,Re,Ye,Fe, 6,400,90,200,10,80,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) N – genitive masculine (form II) verbal noun الواو عاطفة اسم مجرور
الرياح	ر و ح \| RWḪ	ÆLRYÆḪ	r-riyāHi	rüzgarları	(the) winds
		Elif,Lam,Re,Ye,Elif,Ha, 1,30,200,10,1,8,		N – genitive feminine plural noun اسم مجرور
آيات	ا ي ي \| ÆYY	ËYÆT	āyātun	ibretler vardır	(are) Signs
		,Ye,Elif,Te, ,10,1,400,		N – nominative feminine plural indefinite noun اسم مرفوع
لقوم	ق و م \| GWM	LGWM	liḳavmin	bir toplum için	for a people
		Lam,Gaf,Vav,Mim, 30,100,6,40,		P – prefixed preposition lām N – genitive masculine indefinite noun جار ومجرور
يعقلون	ع ق ل \| AGL	YAGLWN	yeǎ'ḳilūne	düşünen	who reason.
		Ye,Ayn,Gaf,Lam,Vav,Nun, 10,70,100,30,6,50,		V – 3rd person masculine plural imperfect verb PRON – subject pronoun فعل مضارع والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل

Abdulbaki Gölpınarlı : Ve geceyle gündüzün, birbiri ardınca gelip gitmesi ve Allah'ın, gökten, rızka âit yağmur yağdırıp da o sâyede ölümünden sonra yeryüzünü diriltmesi ve rüzgârı dilediği yerden dilediği yere estirmesi, delillerdir akıl eden topluluğa.
Adem Uğur : Gecenin ve gündüzün değişmesinde, Allah'ın gökten indirmiş olduğu rızıkta (yağmurda) ve ölümünden sonra yeri onunla diriltmesinde, rüzgârları değişik yönlerden estirmesinde, aklını kullanan toplum için dersler vardır.
Ahmed Hulusi : Gece ve gündüzün dönüşümünde, Allâh'ın semâdan yaşam gıdası (bilgi) inzâl edip de onunla ölümü (şuursuz - kendini yalnızca beden sanan yaşamı) sonrasında arzı (şuurlu yaşamla bedeni) diriltmesinde, rüzgârları (sürekli esen fikirleri) yönlendirmesinde; aklını kullanabilen bir topluluk için işaretler vardır.
Ahmet Tekin : Gece ile gündüzün değişmesinde, Allah’ın gökten rızık vesilelerini indirmesinde, ölümünün ardından yeryüzüne rahmetle hayat vermesinde, rüzgârları değişik yönlerden estirmesinde, ilimle ve tecrübeyle gelişmeye devam eden, eşyanın hakikatini kavrayan, aklını faydalı kullanabilen toplumlar için Allah’ın varlığını ve birliğini ispatlayan deliller, birçok konunun çözümüne, keşfine işaretler vardır.
Ahmet Varol : Gece ile gündüzün birbiri ardınca gelmesinde, Allah'ın gökten rızık indirip onunla ölümünden sonra yeryüzünü diriltmesinde, rüzgarları yönlendirmesinde akıl eden bir topluluk için ayetler vardır.
Ali Bulaç : Gece ile gündüzün ardarda gelişinde (veya aykırılığında), Allah'ın gökten rızık indirip ölümünden sonra yeryüzünü diriltmesinde ve rüzgarları (belli bir düzen içinde) yönetmesinde aklını kullanan bir kavim için ayetler vardır.
Ali Fikri Yavuz : Gece ile gündüzün (aydınlık ve karanlık, kısa ve uzun vaziyetlerle) değişmesinde, Allah’ın gökten bir rızk sebebi olan yağmuru indirib de onunla yeryüzünü ölümünden (kurumasından) sonra diriltmesinde (yeşertmesinde) ve rüzgârları (çeşitli yönlere) çevirmesinde de aklı olan bir toplum için bir çok alâmetler var.
Bekir Sadak : Gece ile gunduzun birbiri ardindan gelmesinde, gokten, Allah'in rizik vermek icin yagmur indirip, yeri onunla, olumunden sonra diriltmesinde, ruzgarlari yonetmesinde, akleden kimseler icin dersler vardir.
Celal Yıldırım : Gece ile gündüzün birbirini izleyip durmasında; Allah'ın gökten indirip öldükten sonra onunla dirilttiği yeryüzündeki rızıkta ; rüzgârları değiştirip çevirmesinde, aklını kullanan bir millet için açık belgeler, isbatlayıcı deliller vardır.
Diyanet İşleri : Geceyle gündüzün birbiri ardınca gelişinde, Allah’ın gökten rızık (sebebi olarak yağmur) indirip, onunla yeryüzünü ölümünden sonra diriltmesinde, rüzgârları evirip çevirmesinde aklını kullanan bir toplum için deliller vardır.
Diyanet İşleri (eski) : Gece ile gündüzün birbiri ardından gelmesinde, gökten, Allah'ın rızık vermek için yağmur indirip, yeri onunla, ölümünden sonra diriltmesinde, rüzgarları yönetmesinde, akleden kimseler için dersler vardır.
Diyanet Vakfi : Gecenin ve gündüzün değişmesinde, Allah'ın gökten indirmiş olduğu rızıkta (yağmurda) ve ölümünden sonra yeri onunla diriltmesinde, rüzgârları değişik yönlerden estirmesinde, aklını kullanan toplum için dersler vardır.
Edip Yüksel : Gecenin ve gündüzün birbirini izlemesinde, ALLAH'ın gökten bir rızık indirerek onunla ölümünden sonra toprağı diriltmesinde, ve rüzgarları yönetmesinde anlayan bir toplum için ayetler var.
Elmalılı (sadeleştirilmiş - 2) : Gece ile gündüzün değişmesinde ve Allah'ın gökten bir rızık sebebi olan yağmuru indirip de onunla yeryüzünü ölümünden sonra diriltmesinde ve rüzgârları yönlendirmesinde aklını kullanan bir topluluk için nice deliller vardır.
Elmalılı (sadeleştirilmiş) : Gece ile gündüzün değişmesinde, Allah'ın gökten rızık (kaynağı yağmuru) indirip de onunla yeryüzünü ölümünden sonra diriltmesinde ve rüzgarları çevirmesinde (yönlendirmesinde) aklı olan bir kavim için bir çok deliller vardır.
Elmalılı Hamdi Yazır : Gece ile gündüzün ıhtilâfında ve Allahın Semâdan bir rızk indirip de onunla Arzı ölümünden sonra diriltmesinde ve rüzgârları çevirmesinde de aklı olan bir kavm için bir çok âyetler var
Fizilal-il Kuran : Gecenin ve gündüzün birbiri ardına gelmesinde, gökten, Allah'ın rızık vermek için yağmur indirip, yeri onunla ölümünden sonra diriltmesinde, rüzgarı estirmesinde aklını kullanan kimseler için dersler vardır.
Gültekin Onan : Gece ile gündüzün ardarda gelişinde (veya aykırılığında), Tanrı'nın gökten rızık indirip ölümünden sonra yeryüzünü diriltmesinde ve rüzgarları (belli bir düzen içinde) yönetmesinde akleden bir kavim için ayetler vardır.
Hakkı Yılmaz : (3-5) Şüphesiz göklerde ve yeryüzünde mü’minler için alâmetler/göstergeler vardır. Ve sizin oluşturuluşunuzda ve türetip yaydığı küçük-büyük tüm canlılarda da kesin bilgiyle inanan bir toplum için alâmetler/ göstergeler vardır. Ve gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde ve Allah'ın gökten bir rızıktan indirip de onunla yeryüzünü ölümünden sonra dirilttiği şeyde ve rüzgârları evirip çevirmesinde aklını çalıştıran bir toplum için alâmetler/ göstergeler vardır.
Hasan Basri Çantay : Gece ile gündüzün birbiri ardınca gelmesinde, Allahın gökden rızık indirib onunla yere, ölümünden sonra, can vermesinde, rüzgârları (o halden bu haale) evirib çevirmesinde de akıllarını kullanacak bir kavm için âyetler (delâletler, ibretler) vardır.
Hayrat Neşriyat : Gece ile gündüzün ihtilâfında (ard arda gelmesinde), Allah’ın gökten bir rızık(yağmur) indirip, onunla yeryüzünü ölümünden sonra diriltmesinde ve rüzgârları (değişik yönlerden) estirmesinde de akıl erdirecek bir topluluk için deliller vardır.
İbni Kesir : Gece ve gündüzün değişmesinde ve Allah'ın gökten indirmiş olduğu rızıkla ölümünden sonra yeri diriltmesinde, rüzgarları yönetmesinde akleden bir kavim için ayetler vardır.
İskender Evrenosoğlu : Ve gece ve gündüzün ihtilâfı (birbirini takip etmesi) ve Allah'ın rızık olarak semadan (yağmur, kar gibi) şeyleri indirmesi, böylece arzı ölümünden sonra diriltmesi ve rüzgârları çevirip estirmesi, akıl eden kavim için âyetlerdir (delillerdir).
Muhammed Esed : Gece ile gündüzün birbirini izlemesinde ve Allah'ın göklerden indirip onunla cansız toprağa hayat verdiği rızık imkanlarında ve rüzgarların değişmesinde, (bütün bunlarda) akıllarını kullanan insanlar için mesajlar vardır.
Ömer Nasuhi Bilmen : Ve gece ile gündüzün ihtilâfında ve Allah'ın gökten bir rızık indirip onunla yeri ölümünden sonra diriltmesinde ve rüzgârları bir taraftan diğer tarafa döndürmesinde de âkilâne düşünenler olan bir kavim için ibretler vardır.
Ömer Öngüt : Gece ile gündüzün değişmesinde, Allah'ın gökten rızık indirip onunla yeryüzünü ölümünden sonra diriltmesinde, rüzgârları değişik yönlerden estirmesinde aklını kullanan bir topluluk için âyetler (deliller) vardır.
Şaban Piriş : Gece ile gündüzün birbiri ardınca gelmesinde, Allah’ın rızık olarak gökten indirdiği şeyde ki onunla, yeryüzü kuruduktan sonra, yeniden ona hayat veren rüzgarı estirmesinde de aklını kullanan bir toplum için ayetler/işaretler vardır.
Suat Yıldırım : Gece ve gündüzün peş peşe gelip müddetlerinin uzayıp kısalmasında, Allah’ın gökten bir rızık, yani yağmur indirip onunla ölümünden sonra yeryüzünü diriltmesinde, rüzgârları evirip çevirmesinde, akıllarını kullanıp düşünecek kimseler için Allah’ın kudretine ve hikmetine dair birçok deliller vardır.
Süleyman Ateş : Gecenin ve gündüzün değişmesinde, Allâh'ın gökten rızık (sebebi) indirip onunla ölümünden sonra yeri diriltmesinde, rüzgârları estirmesinde düşünen bir toplum için ibretler vardır.
Tefhim-ul Kuran : Gece ile gündüzün ardarda gelişinde (veya aykırılığında), Allah'ın gökten rızık indirip onunla ölümünden sonra yeryüzünü diriltmesinde ve rüzgârları (belli bir düzen içinde) yöneltmesinde aklını kullanabilen bir kavim için ayetler vardır.
Ümit Şimşek : Gece ve gündüzün peş peşe gelmesinde, Allah'ın gökten rızık indirip ölmüş yeryüzünü onunla diriltmesinde ve rüzgârı şekilden şekle sokup estirmesinde aklı eren bir topluluk için âyetler vardır.
Yaşar Nuri Öztürk : Geceyle gündüzün birbiri ardınca gelişinde, Allah'ın gökten bir rızık indirip de onunla yerküreyi ölümünden sonra hayata kavuşturmasında, rüzgârların herbir yana sevkedilişinde de aklını çalıştıran bir topluluk için izler, işaretler vardır.

» 45 / Câsiye 5: